人不因為要快樂而去做   也不因為做了而不快樂   心境住著外在  不是住快樂

 要不然就是住不快樂   世人大多為了快樂而活    有樂是意味著有苦  

 不能 離二邊  非中道  心外求法  

心若能回頭是岸  二六時中  一切平常心 不妄動

了解無求的前提是了解空的道理   凡事認真專注去行 不令在行當中  

 執取而迷失自己   否則就不空了  空因有而說   教世人不執著   非消極的空  

 反而令人更積極   自在步紅塵 

以下是一行禪師之著作分享:

如果依著佛陀的教誨修行    又有僧團的支持    我們將會學到慈悲喜捨的本性  

  這些特質的種子已經在我們的阿賴耶識中了   學習並修行四無量心    

可以滋潤心中  這些種子藉著修行諦觀   苦難   痛苦   悲傷    執著 的種子會萎縮  

讓出空間給正面的種子

別說  : [ 慈悲喜捨是聖賢的愛   我既然不是聖賢   就不可能做到 ]

佛陀跟菩薩也跟我們一樣如此修行   他們有辦法將這些毒素轉變為無痕無涯  

無我無別妙不可言的愛   佛陀對愛的教誨清晰明確  

一天二十四小時都處在愛的境界中    非異想天開 

一舉一動  楊眉瞬目     一言一語 都可以充盈著愛  

 四無量心是很強的專注   有了這些專注後   

你就是活在宇宙中最美麗    最和平   最喜悅的境界  

 通往這地址是[梵住] 

我們的快樂觀囚禁了我們   忘了那不過是觀念而已   我們的快樂觀 

可能會妨礙得到真正的快樂   如果以為快樂   應該以某種形式出現  

 就會錯過當下喜悅的機會  回到自己的心中   佛  快要入涅盤時

對眾僧說   [自依止 莫異依止  返回自己的島嶼 將發現佛法僧]

喜悅  寧靜  穩定  自在  平和的島嶼在我們每人的心中

願大眾發大悲心   時時刻刻   散播慈愛四無量心於人間

甜瓜徹蒂甜
	無著文喜禪師因參仰山，頓了心契，令充典座。 文殊甞現於粥鑊上，師以攪粥篦便打曰：「文殊自文殊，文喜自文喜。」 文殊乃說偈曰：「苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜，修行三大劫却被老僧嫌。」 付法因緣 　　 溈山問：「汝是有主沙彌，無主沙彌？」 仰山云：「有主。」 溈山云：「主在甚麼處？」 仰山從西過東立。 溈山異之。 仰山問：「如何是真佛住處？」 溈山云：「以思無思之妙，返思靈焰之無窮，思盡還源，性相常住，事理不二，真佛如如。」 仰山於言下頓悟，自此執侍，前後盤桓十五載。