推薦序

由繁華富貴到與主合一 : 聖方濟的生命之旅
(本文作者：黃敏正神父，前中華方濟會會長)

【前言】：什麼是方濟疼惜自然生物、關愛貧病弱者、自甘謙小微末、八百年來為眾人喜愛的源由？我們的生命之旅何去何從？今日有賴此書的探索與激勵，期盼人人與方濟的生命相遇，轉化出熱愛地球眾生的潛能。

【正文】：本書《當新教宗遇見聖方濟》一開始即針對方濟生命的探索及其心靈世界的推敲，大約提出一百二十餘個問號！方濟的生活訊息為八百年前確實是十足的創新，為今日茫然、錯亂、飢渴的人心更是一大挑戰，問號只會更多，不會減少。

因為時代的變化太快了，人性的成長和提升太慢了。落差愈大，愈難徹悟方濟的言行真諦。與其說方濟努力修持的是「反調靈修」(耶穌說祂來世界的目的，就是讓人類轉向上主，從背對背轉向成面對面，就是「反轉」 過來，就是「反調」，而靈修真正的智慧就是「反調」)，不如說方濟只是反璞歸真，回歸起初生命的原貌，原來方濟的天真赤誠在於回歸本我，方濟的貧愚在於回歸創造主，方濟對一切稱兄道弟在於回歸大我。方濟以騎士精神尊重他人及萬物，以完全不佔有的態度喜樂地愛主愛人。

貧窮與富饒

有一天，有位神父走過街旁字畫藝人的攤位，被現場揮毫所吸引，駐足請藝人寫「神貧」二字，此藝人楞了許久，揣摩不出將「神」與「貧」擺在一起的意境，如何下筆是好？「神」是法力無邊的大能者，「貧」是空無一物的弱者，兩者不搭調，如何表達既清貧又神威？是的，方濟創立的小兄弟會(Order of Friars Minor被稱為乞丐修會，一般大眾皆認為「貧窮微末」是方濟小兄弟會的特色，本書作者以刮號(「」)凸顯貧窮有七十二次之多。熱愛貧窮在現實社會中是令人不解的，追求貧窮是不可思議的。

幾年前馬政府發給全民各三千六百元的消費券，無非是鼓勵多消費以刺激經濟。在如此現實生活中，方濟的貧窮理想與發展經濟是背道而馳的，在今日怎可能將經濟與貧窮擺在一起！相信方濟揭櫫的貧窮不是最終目的，貧窮也不是方濟精神的最根本原因！貧窮只是方法，只是生活方式。

方濟追求的最終目的是真生命的富饒，而其智慧之道是「真空妙有」，真空即是真貧窮。方濟之所以選擇貧窮的生活方式，乃是因為福音書中耶穌的教導，方濟完全接納聖經是上天的啟示，福音如何教導，方濟就如何拳拳服膺(誠懇信奉、衷心信服之意)。

滿腔愛火

二○一三年過聖誕節時，我們製作了許多小天使摺紙，贈送小朋友作為聖誕禮物。聖誕節過後，為了帶領退省介紹方濟的靈修精神，我將小天使摺紙的天使面容改為聖方濟面容，並寫上色辣芬(Seraphim)總領天使、熾愛天使、一品天使、六翼天使。方濟被教會尊稱為「熾愛天使」，一方面因為一二二四年方濟於拉維納(La Verna)山上祈禱時，祈求天主賞給他能親身體驗耶穌當年被釘苦刑的痛苦，以及能夠確實體會耶穌為人捨生的大愛，頓時方濟於神視中看見熾愛天使顯現，在六個翅膀中有被釘十字架的耶穌形象，之後方濟就領受了耶穌的五傷（即雙手雙腳與右脅肋旁），所以方濟堪當被尊稱為熾愛天使。

另一方面，一二○五年夏天，方濟於亞西西城(Assisi，位於義大利)南方的樹林間擁抱痲瘋病人，其生命為之蛻變，在方濟的遺囑一開始便指出這是他生命的轉捩點：「看，主如何賞了我方濟兄弟開始做補贖的恩典。當我生活在罪惡中時，最厭惡見到癩病人；但主親自將我領到他們中間，而我就慈愛地照顧了他們。在離開他們的時候，以前對我好像是可贈惡的，此刻對我的心身都成了甘美的。不久我便離開了世俗」（方濟大全(Fonti Francescane), No. 110; 《遺囑》(Testamento ) ,1~4）。方濟說他連痲瘋病人都能擁抱，世上還有誰他不能擁抱的！從此方濟滿腔愛火地接納一切人，更進而擴及一切有靈與無靈之物，在至高、唯一、萬有之源的創造主之內一切都是兄弟姊妹。

方濟一身是愛，常在十字架前默想耶穌為人捨生至死的偉大愛情，常因世人不知感恩回報而淚流滿面。由於經常流淚遭致眼疾惡化，醫生警告他不可再哭泣流淚，否則會瞎眼。方濟說：「我寧可肉眼瞎盲，也要以淚水洗清心靈的眼目，好能仰瞻上主的美善。」本書也提及方濟被醫治眼疾的事蹟，處處感人肺腑，引人熱淚盈框，特別引述「賣火柴的女孩」故事以探問方濟對死亡妹妹的歡迎，也讓我落淚。

樸實無偽

方濟猶如熾愛天使一般的疼愛大自然，關愛貧病弱者，由於其謙小微末的執著，成為八百年來人人喜愛的小弟兄。今日有賴此書的激勵，盼望社會大眾與方濟的生命產生共鳴，化為熱愛地球、疼惜大自然的一股力量。

你知道一一八二年出生的方濟是何長相嗎？在義大利亞西西城的聖方濟大殿內，面對祭台右方的牆壁上有最寫實的方濟濕壁畫。薛拉諾‧多默（Thomas of Celano）著《方濟傳》上第八十三節有以下的方濟素描：

「他口才極佳，個性開朗，面貌溫和，不怯懦，不自大。他身材短小，頭部勻稱略圓，瓜子臉型、凹凸有致，前額平正而略狹，眼睛烏黑適中、完全純潔，頭髮黝黑，眉毛平直，鼻子端正且瘦削，耳朵筆直而略小，額頂扁平。言語和善、火熱又嚴正，聲音雄壯甘美、清晰洪亮，牙齒潔白整齊，口唇微小細薄，鬍鬚灰黑而略稀，頸項瘦小，雙肩平直，臂膊不長，雙手略小而指頭修長，指甲外向，腿部瘦弱，雙足較小，皮膚細嫩清瘦，衣服粗賤，睡眠絕少而出手最大方。

由於聖方濟為人極其謙虛，對所有人非常溫良；有益時，依從所有人。他雖是聖人中之大聖，但在罪人中則自處如罪人。他神志清亮，心胸溫柔，淡泊明志，靜觀超凡，恒心祈禱並熱衷於一切事。」

方濟是一位單純、熱情、樸實無偽、具體的人物，我們藉著傳記的描述好能清晰勾勒其形象，這也是與方濟的精神相呼應的表現。

熱愛眾人與萬物

在方濟身上有兩條逾越的旅程：其一是由亞西西到寶尊小堂(Portiuncula)，亞西西城是方濟的出生地，是堅固城牆保護下的安全、繁華、吵雜的世俗；而寶尊小堂是在亞西西城南四公里處的野外，那是方濟創立修會的發源地。所以這是一條由繁華世界到棄俗獻身於主的道路，是由尊高富貴到微末貧窮的旅程。另一條路是由聖達勉堂到拉維納山。方濟在聖達勉小教堂接受主的召喚，開始著手修建即將倒塌的教會；拉維納山是方濟身印五傷的地方，是與主合而為一的境界。所以這是一條由實踐修建聖堂的使命到完全與被釘者肖似的道路，是由行動到合一的旅程。

我們的生命之旅何去何從？但願此書所剖析的聖方濟走入我們的社會，其熱愛眾人與萬物的精神活現人間，激勵我們走一條踏實、謙誠、共融合一的生命旅程。

(摘自《當新教宗遇見聖方濟》； 雅歌出版社，2014年3月初版，蒙社長允准轉載。歡迎網購，www.cap.org.tw)