這是我看了不要讓「台語」害死台灣的想法。

福建廈門人講的話跟台灣人講的一模一樣。

到來自中國的朋友家唱卡拉OK，唱「台語」嘛A通。

早上遇到來自廈門的老太太，每天攏嘛昔用「台語」來打招呼，寒暄。

那有什麽「台語」，

「台語」根本是閩南語。

跟大陸朋友聊天，「你們台灣話」指的是台灣人講的國語。
台灣人講國語，句尾常有尾音，特別是女生講話。
特別有禮貌，有些用字不一樣，有些字發音不一樣。

「台灣話」不是什麽「台語」

福佬沙文主義的老台灣人，想討回什麽正義，可惜時代的變遷太快。

很遺憾，從海外看台灣，我覺得這個五毛黨說的可能沒什麼不對：


台倭綠畜左一個台灣話，右一個台灣話，口口聲聲台灣話，狗屁的台灣話，根本就是“閩南語”、“福建話”中國的方言、土話，閩南語是中國八大方言之一。閩南話這個難登大雅殿堂的中國土話，只有那些沒水平、沒素質、沒教養的土包子、鄉巴佬才會說這樣的話，在台灣民進黨、中南部最多這種人很多人講這樣的話，所以中南部很多愚昧無知的土包子、鄉巴佬，沒主見、沒素養，總是容易被惡勢力愚弄、操控而使得台灣的民主烏煙瘴氣的。

閩南話本來是高雅的語言，文字其實就是中文、古文。

閩南話的發音，用來讀唐詩，比國語要押韻。

在國民黨的統治下，把它叫成台語、台灣話。

語言的詞彙不足，日常生活可以，無法用來學習複雜的現代知識。

語言的使用範圍、場合、地點，決定它的命運。

2014-03-02： 在臉書看到了一些新的資訊：

1. Charles Tsai： http://sinology.info/new_page_28.htm#9
関於河洛之説。請參閱上述網站。

2. Charles Tsai： http://wisdombox.org/Hodialect.pdf
河洛話是唐朝的普通話。

現在説的mandarin是満州話。即清朝之普通話

3. Charles Tsai ： 蔡正元所看的可能是大陸的wiki

“Hok-loh”

“鹤佬”这一个词汇，事实上是“Hokloh”这个音的翻译字。关于这个音相对应的汉字是什么、是否有固有汉字，学界还一直在争议当中。基本上，“Hokloh”指的是一种语言的名称，也顺便指涉讲这种语言的人群。
连 横将这个音翻译为“河洛”，并认为“Hokloh”是“河洛”二字的讹音(见洪惟仁 1987，131)。有很长的一段时间，“河洛”这个语汇也得到台湾官方的喜爱，因为这个字所影射的，是这个语言和这群人是从中原的“河洛地区”南迁而来 的，比较符合国民党自认为是中国正统的心态。此外，国民党官方也喜欢将这个语言称之为“闽南语”、将这群人称之为“闽南人”，因为这样也有源自中国的弦外 之意。然而，根据洪惟仁(1987，131)从语音学上的考证，他却不认为“Hokloh”这个音等同于“河洛” （h&ocirc；-lo̍k），因为“洛”字属于入声字 (lo̍k)，k是典型的入声尾韵，而“lo”则是上声音，两者并不一致。
另 外一个比较可能的翻译是“福佬”，这个语汇被认为是客家人对该语言和该族群的称谓，即“福建佬”的意思。然而，“福佬”的客语汉字读音是“Fuk- lo”，但客家人对鹤佬人的称呼却是“Ho̍k-lo”，以致于客家人常借音写成“学老”或“学佬”。另外，洪惟仁认为这一个“佬”字，基本上有轻蔑的意 思。因此，洪惟仁对于“Hokloh”这群人会不会以“佬”字自称，也觉得有问题。也就是说，“Hokloh”里面的“lo”，是不是就等同于“佬”，他 也非常存疑(洪惟仁 1987，132)。
因 此，洪惟仁(1992)建议另用“鹤佬”一词来翻译“Hokloh”这个音，借其音而不论其义。基本上，这个建议已经得到不少学者的回响，比如说施正锋 (1997，99)、黄昭堂(1994，224，注19)等，都同意这是比较恰当的处理方式。我们在这里将沿用他们的意见，用“鹤佬人”这个语汇来指涉 “Hokloh”这群人，用“鹤佬语”这个语汇来指涉这群人所使用的语言。
其他较不流行的写法包括“欧骆人”、“貉獠人”等。

4. Charles Tsai ：

http://wenku.baidu.com/link?url=h32B-UXFtuoxOEbK5s1_6e58Dky196ycLvSSHG2Tl0_4dW3FlDZ6ZHEjXYOmOq5H65v1Dgti7pfbI2erj01T_yUy6N19q0dZi7XfctiMuLa

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上述文章講述閩南文化的演變歷史。