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| 2011/01/01 09:22:26瀏覽817｜回應0｜推薦0 | |
| 這是我在天下縱橫談的發言： https://city.udn.com/3011/4373958?tpno=0&cate_no=0 這種觀念是傳統的「天下」觀。 顧炎武日知錄：「有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。」 有人認為這個「天下」特指華夏風俗文化。亡國只是朝代更迭而已，而亡風俗文化卻使一個民族萬劫不復。 從這種觀點來看，ROC 和 PRC 可說是同屬「一個中華」。 這是華人特有的「文化國家」觀。 不過，在清代，台灣可不被認為屬於這個中華，而被認為是化外之地。 這種「文化國家」觀，到了清末民初，在列強的侵略、瓜分下，逐漸轉為以五族共和為基礎的「民族國家」觀。所以當梁啟超說「天下興亡、匹夫有責」時，這個「天下」，已經變成「中國」。 不過，在清末民初，台灣還是不屬於這個「中國」。孫中山為了尋求日本支持，連東北都可以讓給日本。梁啟超告訴台灣人，這個「中國」自身難保，你們要自求多福。而台灣人呢？成立「同化會」，努力和日本合作，透過和平的請願，來尋求自治。 3600 補充： 天下觀，是中國儒家的思想體系。以天子為中心。格致誠正修齊治平。 傳入台灣，應該是透過鄭成功。台灣在鄭氏之前是無主之島。 1661年，鄭成功在台灣建國，建立了東寧王國。 1666年，陳永華 在台灣建了第一座孔廟。 東寧王國和大清帝國，互不隸屬23年。 1684年，台灣正式納入大清帝國版圖 在此之前，台灣和中國沒有關係。 最重要的是，納入大清帝國版圖後，大清帝國仍然不認可台灣是這個文化中國的一部份。 在【清聖祖實錄選輯】中，「大清聖祖仁皇帝實錄卷112」提到： 康熙22年 九卿、詹事、科道以海寇底定，請加尊號。 上曰：加上尊號，典禮甚大。台灣屬海外地方，無甚關係 大學士等奏：諸臣言台灣雖在海外，乃海賊歷年佔據，憑恃其險，侵擾沿海居民…………..非加上尊號，無以慰臣民仰戴之願 上曰：海賊乃疥癬之疾，台灣僅彈丸之地，得之無所加，不得無所損。若稱尊號、頒敕詔，即入於衿張粉飾；不必行。 台灣從未有藩屬國的地位，是對的。 台灣曾經和中國大陸地區，同屬一個大清帝國，超過兩百年，也是事實。 不過「在清代，台灣可不被認為屬於這個中華。」 台灣並非一直是一個大清帝國下的一個省份。事實上，一直要到200年以後， 1887年（光緒十三年），大清帝國才在台灣建省。 而從台灣建省到台灣割讓，中間不過短短十年。 |
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| ( 心情隨筆｜雜記 ) |
