19. 幽微天干賦

一氣即判，天地辟焉。
三才既定，陰陽立焉。
於是乎運用五行之造化，
於是乎推遷四時之氣候。
洛出神龜，河生龍馬。
八卦露太易之象，
九疇彰洪範之篇。
是以聖人仰則觀天，俯則察地。
以類萬物之情，以通神明之意。
辦四時之氣候，成於律呂，
取五行之造化，為之卜筮。

然後
以干為天，與地相配。
以支為地，與干相連。
主靜以持載，主動以斡旋。
下以應五行之風景，上以應五位之經纏。
日月雖明，不能照於毫忽。
鬼神雖奧，不能察其幽玄。
成天下之美麗，序人事之綿綿，
故有化而不化之由，聚而不聚之義，合而不合之類，秀而不秀之體。
聚而不聚者，損其財用。
化而不化者，損於貴氣。
合而不合者，三主必背。
秀而不秀者，一生何遂。

又有不化而化之局，不聚而聚之者，不秀而秀之用，不合而合之事。
不聚而聚之者，終於富足，
不化而化之者，定於權貴。
不合而合者，必達於官職。
不秀而秀者，須享於祿位。
定四時已旺未旺，察五行有氣無氣。
有顯隱，有休囚。
有進退，有否泰。
人亨通，有屯蹇，
有駁雜，有純粹。
隨物而變物，因類而求類。

至如五事，俱宜自旺，一物不可偏傷。

水不勝火，奔波而流落。
火不勝金，困難而愴隍。
有秀無官，但施巧於技藝。
見財無比，惟逐利於經商。
三辛見丙兮，財多破散。
二壬就丁兮，家道豐稔。
土力敗水，則胃弱而色黑。
木氣刑土，則脾衰而面黃。
性顯聰明，蓋為水家之秀。
事能決斷，因成金氣之剛。

太歲與命不和，有殃無福。
四柱與命各旺，有福無殃。
男逢兩位之妻，必須置妾。
女純真夫之氣，定主淫娼。
火炎水涸者，多自壞之苦。
木秀火明者，有吉慶之祥。

甲木如革之方，桎梏圓土。
戊土居潤下之勢，萍梗他鄉。

又若陽死陰生，陰死陽生。
關五行之所變，由五氣之所藏，
外合五常，而應乎動靜。
內合五曜，而通乎表裡。
俱旺則玄之所使，俱衰則化而為物。
失運則百無一通，化物則十有九死。
夫旺則妻必從夫而化，婦旺則夫必從婦而歸。
一財未必勝兩官，一祿不能當兩鬼。

頭面有損，則申破甲乙。
眼目有災，則丙沉亥子。
愛仁好義，日時因旺於庚辛。
多信多仁，基本位專於戊己。
美資貌者，春夏之生木。
無見識者，丑未之困水。
木堅、則心直以行仁，
火旺、則性急而好禮。
五行氣足，體必至於充肥。
四柱過多，性自成於頑鄙。

蓋夫本位為主，次位為賓。
陽干順行，陰干逆行。
氣無歸根，終身歸於何地。
物有倚托，一世托於他人。
藏暗合者，官高極品。
遇貴祿者，位非常論。
十干臨死絕病衰，殘居塵土。
五行入生旺庫墓，榮列簪纓。
乙庚丙辛，德秀在巳酉丑申。
丁壬甲乙，德秀在亥卯未寅。
寅午戌巳兮，德丙丁而秀戊癸。
申子辰亥兮，德壬癸而秀丙辛。
五行落於本鄉，則貴亦富。
四氣臨於破處，更賤且貧。
可謂生旺為上，德秀為奇。
身坐學堂，文藝入清高之格；
命臨鬼禍，盜賊犯徒配之危。
祿內隱傷，作兵戎於軍戌。
秀中鬼剋，掌吏職於官司。
母旺鬼休，牛馬與奴僕浩大；
母衰鬼旺，父子及兄弟散離。
官印雙全，乘旄戟而居武職。
德秀兼備，應科甲而入文員。
兩在鬼鄉，逢倒食必為奴婢。
一歸有氣，遇基月定主孤窮。

此則天地相臨，上下相應。
氣順則和，氣逆則病。
非其位則邪，當其位則正。
及有所生，互有所制，互有所勝，互有所衰，
彌綸於天地之道，包括於人民之命。
探頤索隱而見其隱，窮裡盡性而識其性。
既不可以一理而觀，又不可以一途而定。
若能極於玄機，乃禍福吉凶之龜鑒。

20. 人元消息賦

夫
天清而動者，其位尊。
地濁而靜兮，其位卑。
故
處尊者，斡運而不息，
處卑者，守靜而專位。
是以
位尊者干，位卑者支，故干配於支，
有德秀者，有凌剋者，
有氣雄者，有氣弱者，

凡辨象擇其年月日時，德用多少者，
遇本屬者從本屬，遇運氣則從運氣斷。

凡看命者，先須理求精當，詳遠審近。
以婦從夫，或以夫從婦。
從其夫用之，或從其婦用之。
夫若有氣則從夫，婦若有氣則從其婦。
凡有氣無氣，須看配用何支。
若在有氣處，則從其有氣斷。
若在無氣處，則從無氣斷之。
故人之生也，以太歲為本，以日月為主，
出乎月建，通乎歲君，此乃極高命也。
假令精當者、丙寅甲寅，殘薄者、戊寅壬寅。
以上觀之，則可知也。

其富貴者，本命與月時輔日，
或臨德秀之方，更用生旺之地。
方辨陰陽，循環順逆。
故陽死陰生，陰死陽生。
陽金受氣於寅順行，陰火受氣於酉逆行。
(↑/*原刻「陰木受氣於酉逆行」, 應屬誤刻, 改陰火)
故一隅為例，則三隅而可知矣。

富者多逢生旺，貴者多遇官鄉。
假令甲以辛為官，己以丙為貴，
至如
勾陳得地，落壬申，位至三台，
玄武當權，遇亥子，官封一品。
癸見庚申為武職，辛逢戊子中高科，此乃見真官而貴也。

至如富者，莫不五行氣足。
假令
甲辰甲戌落寅亥，金帛盈家。
丁亥丁卯到酉亥，珍珠滿室。
又或六甲為主，到庚辛重死徒刑。
六丙日、身亥子，的應貧賤。
或遇化者，不拘此例。

丙辛化水，到亥子位列天庭。
丁壬化木，臨寅位身居宰職。
或有氣無官，可作生涯於技藝，
如見財無氣，僅任吏職於官司。
陰水有秀，失地者身為僧道。
陽火無歸，遇水兮定作兇徒。
金到火鄉，財多聚散。
旺水入火地，家道榮昌。
頭面有損，酉金逢於甲乙。
眼目有災，丙火沉於亥子。
是以日剋者為妻，妻生者為子。
考其生旺，定其死絕。
子臨旺位必多，時到敗中必絕。

詳論時辰，須分形狀。
金木相面多青白，
壬癸相面多黑色。
壬得氣而肥，
癸失時而瘦。
火相面赤而圓，

土象色黃而厚。
木象帶青而秀長，兼主聰明仁義。
火好禮而性急，
金好殺而剛直。
土主信而敦崇，
水方圓而多智。
如此校量，時辰定矣。

更詳運之得失，須借身而言之，
得地失時，如田疇之渴雨。
得時失地，如損塊於塗泥。
得時者易為舉擢，失運者難以陞遷。
故
火到南方而榮，水臨北位而顯。
木入金鄉而衰，土到南方而疾。
旺處生而死處滅，死處生而旺處脫。

更要干神相助，我剋者為先。
舉祖者當有五焉，破祿則亡，氣絕則病。
時臨鬼位，更遇剋者則傷。
生值敗鄉，復見臨官而絕。

更詳凶會，
太歲與二運俱傷，運遇此凶，如何脫厄？
今者參詳古聖法式，發明吉凶，度量輕重，然後看命，
推論五行真像，取用於日之間，校其吉凶，百發百中，
故巫咸之書，乃真經秘訣。

21. 地支賦

元一氣兮沖寒，稟清濁兮有位。
真仙以支為地，以干為天，
干為天兮，與地相並，
支為地兮，與天相連。
宮分十二，位列三元。
稟五行九天之外，論八卦萬古之前。

三生之命，一氣如常。
然於年中而論月，從日下而論時。
時旺則當富貴，時衰則主貧寒。
落何地而成象？居何位而陞遷？
土居專位，為人豐厚尊崇。
水臨亥子，足智方圓大量。

觀歲運而明禍福，度逆順而定災祥。
窮五行之細數，察十干之幽玄。

甲游從革，風災困苦。

戊逢潤下，萍梗屯稟。

從失地而變，因失地而化。

五行失地，休言祿馬同鄉。

時臨旺處，不問空亡死敗。

物自有成，物自有敗。

是以須憑造化之用，窮出沒之根。
詳德秀之奇，言吉凶之悔吝。

金旺火盛，堅剛得制無虧，
木盛金衰，一世為人下賤。
金中之水，祿位顯赫而遷升。
水中之木，有德清高於蓮社。
若夫金多好殺，水性多淫。
戊己壯而富足，庚辛虧而寡貧，
丁到巳而飄泊，辛到子而性忤。
己逢戌未多差，庚到亥辰儒雅。
甲乙畏臨從革，戊己喜逢潤下。

論六親兮身不變，取富貴兮時不化。
以年為祖氣之根，月為門戶之元。
日主本身之氣，時為引變之實。

干配於支，各歸於何地？
象配於化，各高於何氣？
順得失之高下，窮旺相之何類。
木中之火，逢癸巳而當進。
土內之金，逢火運而當退。
時敗則貧寒，時豐則富足。
逢衰敗而多賤，遇生旺而多貴。
癸臨子位，坐居兩府之權。
丁霸離宮，定立三公之位。
丙丁盛而好禮，壬癸旺而足智。
各分三等，支為次第。

甲己寅未為上，丑酉為中，亥子為下。
乙庚申卯為上，丑酉為中，午亥為下。
丙辛巳寅為上，辰酉為中，亥子為下。
戊癸子卯為上，巳寅為中，戌亥為下。
甲己化土，辰戌丑未；
乙庚化金，巳酉丑申；
丙辛化水，亥子辰申。
丁壬化木，亥卯未寅。
戊癸化火，巳午戌寅。
丙遇絕而富少，
時逢癸旺而多金。
金居旺火，難保肢體。
土臨水位，定患沉療。
癸見庚申為右職，
辛逢戊子中高科，

年分何類，時隱幽玄。
舉其大者，當有五焉：

破祿之刑，
化身則喪，
歸元則死，
時臨鬼位更逢剋者傷命，
居死地復見臨官則喪，
故旺處生而死處衰，死處生而旺處脫。
今者參詳奧旨，起自軒轅得術之人，當共秘焉。
 

22. 病源賦

凡講生命，須逢主神。
倘值五行之剋，斯成百病之因。
眇聾長歎之徒，災殃中首。
破傴咨嗟之輩，病寡纏身。
原夫造化先明，陰陽可啟。
究三元致敗之道，通五臟違和之理。

甲庚乙辛，氣損於肢。
戊甲己乙，風中乎體。
形遠傷而頭自偏，鬼土剋而眼昏昧。
木為金制，不無攣手之兒童。
火被水刑，未免失明之子弟。
當其修長、因逢生旺，矮小、蓋因衰淺。
丁旺於亥卯未之鄉，感離火之太熱。
丙絕於申子辰之地，傷坎水之尤寒。
土敗而胃有積，木刑而面瘡瘢，
乙見於辛，豈是目神之弱。
戊逢於甲，安能手足之完。
但見
癸逢己而內疝當針，
壬遇戊而外癃可畏。
庚緣丙而血下，
辛值丁而氣鬱。
金刑死木，破傷而亡。
火害衰金，癩疾而殛。
戊甲災隆，辛丁禍重。
庚丙主贅瘤之疾，我曰必無。

戊甲多折臂之優，難云則個。

大抵
木犯刑而疥癬，
火因鬼而遇狂。
癡呆則水遭而死墓，
暗啞則○值於刑傷。
土臨甲乙，則嘔吐而損胃。
金見丙丁，則○○而衄血。
水敗則駝腰，莫用軒岐之法。
金刑則龜脊，安施扁盧之方？
觀夫時敗而憂果偏多，日衰而福能幾許？
主衰鬼制則殘疾，
身破金傷則苦楚。
火因遇北，陽失利而奈何？
木朽逢南，陰弱產而失所。
經不云乎？
陰根於陽，陽根於陰。
陰見陽而災少，陽無陰而害深。
辛見乎丁，常有失強之妾。
庚逢於丙，每懷疾病之心。
別有
懸針則刺面以支身，
羊刃則砭肱而灸股。
陰干三刑，邪必中臟，
陽神七煞，病敗於腑。
鬼曰災厄，敗身疾苦。
日時居衰，乃大患之不療。
支干皆刑，雖小疾之莫愈。
氣相得則安和，氣相旺則不取，是疾也，
雖坐於攝養之乘方，必生於八字之所主。