郑曼青(曼髯)宗师轶事之二

郑子太极第四代传人福建客家张文成

上回我们说到，郑公曼青太师爷的“三奇”，今个，咱来说说太师爷的“气”。

太师爷是非常重视“气”的。常说要“养浩然之气”，要有“吞天之气”。

所谓气，一谓豪气。

郑公之豪气，可用顾毓琇^【1】一语而盖之：“大道传中华，巨毫濡古今。六通桃李盛，三绝友朋钦。画意从诗意，天心见圣心。岁寒闻鹤啸，梅雪伴龙吟”。

但凡诗书画者，都豪气，豪气者，善饮。郑公也不例外。郑曼青豪爽，嗜酒，刻有闲章“醉乡侯”、“酒后尚称老画师”自吟。据传，曼公七八岁即能饮酒一斤，十八岁曾醉死一夜，受母责斥，戒酒六年。

“十年犹苦贫，依然郑歇后”，1924年，年仅二十二岁郑公，结束了十年的北漂生活，手持北大校长蔡元培的推荐信，前往上海。刚到上海的青年郑曼青通过朱祖谋^【2】认识吴昌硕^【3】，又通过吴结识曾熙^【4】与桥本关雪^【5】，并于1926 年加入了王一亭^【6】、刘海粟、钱瘦铁^【7】与桥本在上海成立以古画研究与鉴赏为目的“解衣社”，交流书画篆刻艺术。海粟、大千等豪饮，郑公出京后也就开了酒戒，与海派画家常豪饮做画。上海画派泰斗吴昌硕、朱祖谋、曾熙及日本南画“祭酒”桥本关雪为郑曼青《三绝》册页题跋，在上海“解衣画社”展出后应邀前往日本参展。南画，是日本“南宗”画派的简称，始自德川幕府初年，繁荣于日本江户时代。作为众多日本画派的一支，“南宗”画推崇水墨画的中国元素笔法与构图。郑公以水墨山水画为人称道，尤善画花鸟。桥本关雪是为赞赏，为郑公曼青画作背书，画册题跋写道：“诗人性情绝尘埃，唯有梅华可为媒。数枝枯笔和残墨，写出清涛拂面来”，可见，桥本对太师爷画透着那股豪气的赞许。 郑曼青诗画中的禅意，桥本关雪先生也是大为推崇，认为是中国文人画之迷人处，“不限于实在之形体，乃从梦与现实而生之象征之美也”。在日本参展期间，当地艺界宴请中国画家。席间有日本人以酒挑衅，郑曼青与张大千提出以大碗盛酒一口气干完，连饮数碗，使该日本人大惊，甘愿服输，次日日本媒体即以《酒王张大千郑曼青》为题报道中国画展盛况。房琴先生做的《桥本关雪与郑曼青——近代中日画界交流》^【8】一文中，详细记载当时的盛况。

郑公晚年因有高血压病，其妻常限他喝酒。一九七五年春，郑公返台，学生们设宴为他洗尘，庆祝生日。据当事者回忆，当晚，郑曼青心情特别好，与学生一一畅饮，虽控制在平日酒量内，但不料因此中风，四天后病逝于台北，享年七十五岁。看来，酒要喝，但也得控制量啊。

豪气者，亦豪情。郑公精岐黄，抗战时，曾在重庆来龙巷悬壶济世，医道大行。郑公曼青医名远播，人称“郑一贴”，慕名求医者中不乏当时的名流显贵。曼公收取的诊费也远远高于一般医馆，如其他医馆看病收费五十大洋，郑公这里要收两百，牛！对此他的解释是，看得好所以收得高。一日，一位穷困的退伍军人前来求医，得知看诊价格后对郑曼青说，“你的医术很高明，但收费实在太贵了，我的收入菲薄实在无法负担啊”，说完扭头就走。曼公得知是抗战志士，留之为其看病后，不但不收钱，还嘱咐门下今后对此人不取分文。郑公第一期弟子徐忆中回忆说：“穷人吃药，富人付钱。这是老师向来秉持的原则”，郑公仗义！

豪气者偶尔也很任性。

郑公暮年在美国办展，有一美国商人看中其中一幅乌龟图，却嫌价格过高而离去。次日，该商人又前来询问是否可以打折，得到否定答案后，再次离开。待到展览结束后，商人却再度前来求购此画，郑曼青却不愿卖了。他对那位商人解释道，“逾期不售，再者，你爱你的钱，我爱我的画，既然如此又何必要交换呢”，彼时曼公六十多岁，任性吧？不，那是豪气！

另有一件卖画轶事却已成美谈。1929年，郑曼青在杭州举行画展，少年张宗祥^【9】对展会上的一幅白菜图情有独钟，每天都来画展上流连端详。展期结束前夕，无法负担全款的张宗祥付了一部分钱当做定金，并告知等余款到时再来取画。郑曼青听闻此事，着人询问原因，得到“款项还须多方筹措”的答复。于是，他不假思索便让人将画与定金一并送赠给了张宗祥，且曰：“识我画风，乃我知音”。知音难觅，伯牙之交惺惺相惜的豪气也。

所谓气，二曰胆气。

艺高人胆大。郑曼青来自浙江永嘉，永嘉之地，“其俗剽悍”，郑少年时“为报复大兄之仇，伤人几死”，逃至省城，卖画为生。郑公28岁担任上海美术专科学校国画部主任时, 张大千、马孟容都在其庵下执教。张大千在回忆文章里多次讲到曼公, 他还特别提到他有“隔空打人”之绝技。那是1964年, 法国电视台为制作电视节目, 约请法国武术高手三人向郑公先生请教拳术。先生笑领之, 当即起立, 命对手三人并肩立定, 于两三公尺之远。只见里青先生双手平伸, 略一蓄势拂出, 对方三人同时向后退却。当时在场观众都不相信, 而被拂退之三人, 也觉莫名其妙, 于是要求再来一次，此次三人仍站立在原处, 但未等曼青先生蓄势, 即抢先前进, 以为此可制敌先机, 攻其不备。受老见状, 立即出掌拂出, 其中前行欲攻者竟先踉跄倒地, 其它二人也随后倒地，众始叹服。这段典故老张无从考证，但与恩师谢昭隆推手后，我信！我也是被一缕一带而跌落数米的。

太师爷郑曼青的拳脚功夫至今为人津津乐道的一件，是抗战时在重庆应英国大使之邀表演太极的事。多年以后，亲历现场的杨门师兄弟邓克愚在为《郑子太极拳十三篇》一书作序，说起这段故事，不妨全文摘录——

【邓序】予友郑君曼青，世称永嘉五绝。予则独服其拳术之精，允得杨师澄甫之心传。一日在渝，同应英吉利驻我国大使薛穆^【11】之邀，赴大使馆表演太极拳术，时英军访华团在馆，悉少壮军人，意气豪迈，见曼青矮小而少之。予曰：“君等皆身材魁伟，实力雄厚者，得欲与曼青一试乎?”众皆连声诺诺。其中孔武有力者，以安君为最；即趋前询以试法，曼青曰：“悉如君意。”乃于寻丈外，汹涌而来，攘左臂而擅右拳，曼青侧身左让其锋，则安君已颠仆数步之外；旋复攘右臂揎左拳，又从右颠仆如前状；最后变用双拳搏击式，向曼青迎头猛击，势殊惊人，甫见曼青头乍后仰，伸右掌于安君左腋下扑之，则安君已两脚离地，仰后翻跌于寻丈外，迫至场边，骤见曼青飞步随之，迅提其臂，得不仰出场外。众皆惊喜赞叹，余人睹状不敢较。请作表演，曼青即棚右臂，作虚抱式。予曰：“谁能推之使稍移动，为胜。”某君首推之，不能动摇。又加一人．并力推挤良久，仍未尝稍动分许。蒲乐遭君转请作他种表演，曼青伸臂仰掌曰：“请固握予掌，以力压之．弗使翻动，为胜。”则有数人，三握而三仰跌出。又伸臂舒掌，请以猛力斫之。安君首以立掌击之．至十数下，缩手而退，蒲君复举拳连砍数十下，而曼青行无所事。时曼青衣白荸衫；蒲君能作华语，卷其袖曰：“君之臂是铁否?”四座掌声齐发，成叹吾国国术之妙，为不可几及。丽英国人士：知有太极拳艺者，亦以此为刨举。郑君倘不得杨师之心传，其能运用如是之神妙乎!兹本其心传，以著郑子太极拳十三篇，且多发前入所未发，行将付梓，属序于予．因追述此一事，以应之。京山邓克愚。

郑公另位师兄李寿钱，做序中，也说起一桩故事——

【李序】中日战兴，于避寇巴山，得琛郑君曼青．居处近，过往亦密，相与研究太极拳推手及玄功，最相契合。于是，始悉曼青之造诣精深，沦理超妙。盖原本杨师澄甫。而余忝在同门之列。乙酉春，我同盟国美利坚陆军驻渝者百余人，每周有联欢会，闻曼青与英吉利驻我国大使馆之文武官员，作友谊比赛，数胜之，乃邀请与会。曼青介余及其弟子郭琴舫、张纪培等五六人，参加表演太极拳推手毕，美战士选精于技击者十余人，请与较，曼青许之。一经交手先后不措者五人。忽一人体重二百三十余磅，于寻丈外舞拳跳跃，向头部击来，曼青摺肘接之，应手跌出逾二丈，撞壁而倒，声震屋瓦；又奔跃来，曼青举手送之，复跌出，其人摇头呼：“负负！”四座欢呼，掌声齐作。中有一人奇之曰：“何以如两人举而掷之?”张君纪培善英语，即以太极拳之运气，以无力打有力解之，而余以曼青手法身法有过人处，每发人出，其声其状，似以钱投鼓，直至撞壁而止，此非具有内劲不办。今者以其所著郑子太极拳十三篇见际，凡数万言，不独畅师旨而已，且多发前人所未发者。诚度世之金铖，卫生之鸿宝也。爰书数言为同道者告。丁亥九月东武李寿钱谨识。

邓、李两人因是当时的参与者，均如摄相机一样，对事件作了生动的记录，绘声绘影，是为可信，可见郑氏真是身手之不凡，过人之胆气。

郑公常说，“需养浩然之气”，将气用于太极。太师爷说，太极拳本是气功，是积气之功，也是养气之功。如能行坐处卧，言笑饮食之际，皆运用养气之功，则随时皆在运用太极拳。即恩师常教导的“太极生活化，生活太极化”。恩师教导，太极尚气。气能沉丹由则气壮，气壮则血盛，气血壮盛，则有裨益于脏腑大矣。气能沉丹田，每一呼吸，则脏腑俱能松动，随呼吸而开合，助之以运动之方，则宗筋日强，湿热外泄，健康自然日渐增加。太极拳之裨益于脏腑，无他，不于外之是务，而惟内之是求，尚气而已。

曼公曰，“鱼离乎水则死，人离乎空气则不生”，“苟能知积气之方如积水，则其力可达乎无穷”，遂发明“陆地游泳”说，是对太极拳理最大的贡献。以丹田喻气海，“每一运动，即觉气之鼓荡如游泳”，日积月累，“则可以溢乎经络，达乎骨髓，充乎膜膈，形乎皮毛，是为抟气致柔矣”。“极其至也，则知空气重于水，且重于铁也”；“如站水中至项深，身体正中气下沉。四肢动作有阻力，姿势变换要慢匀。”《拳论》云：“在意不在气，在气则滞” ，所谓，“意到气到，气到劲到”。太师爷在《专气致柔》篇中，指出，太极拳之特长者，乃气沉丹田也。气沉丹田，即老氏所谓擘气致柔之着手功夫。所谓柔弱者，生之徒，刚强者，死之徒也。可见摄生之道，致柔而已。欲致柔，务先专气，专气以止于至善之地者，丹田也。气旺则血足，气旺血足则筋柔。筋柔者，婴儿之特征。以去死不远之人，犹有还童之望者．专气致柔而已。恩师也常说，柔而生灵，灵而变巧，巧才能有变，是“授人以柔也”。

养气，内修是为变，气质的变化。太师爷在《变化气质》一篇中说，“读圣贤书，而能笃行、审问、慎思、明辨，极其至者，所谓以六经作吾注脚。能使气质之变化，则余无疑矣。未听说学太极拳，亦能变化气质，可是学拳廿余年以来，能振敝起衰去病。过去在做学问上，屡辍屡迁，现在可以恒久不倦矣，少年时之轻躁已变而为沉静温穆”。

我追随恩师学拳以近五年，每每感知自己身体和内在的变化，恩师特别为我题注，“知易不易，行易犹难，惟有随缘顺天，沾粘黏随；避免固执逆势，顶匾丢抗，方能有得”。既为拳理，亦是处事做人之哲学。我自觉内外都有明显变化，这就是太极带给我的内外兼修吧。

欲知郑公曼青轶事，且听下回分解。

备注：

【1】        顾毓琇，字一樵(1902-2002)，江苏无锡人。集科学家、教育家、诗人、戏剧家、音乐家和佛学家于一身，学贯中西、博古通今，是中国近代史上杰出的文理大师。

【2】        朱祖谋(1857-1931)原名朱孝臧，字藿生，一字古微，一作古薇，号沤尹，又号强村，浙江吴兴人。光绪九年(1883)进士，为晚清四大词家之一。

【3】        吴昌硕(1844-1927)，初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、缶道人、石尊者等。浙江省孝丰县鄣吴村(今湖州市安吉县)人。晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，"后海派"代表，杭州西泠印社首任社长，与任伯年、蒲华、虚谷合称为"清末海派四大家"。

【4】        曾熙(1861-1930)，衡永郴桂道衡州府(今衡阳市)人。字季子，又字嗣元，更字子缉，号俟园，晚年自号农髯。中国杰出的书法家、画家、教育家，海派书画领军人物。清光绪二十九年(1903年)进士，世有"北李南曾"之说。

【5】        桥本关雪(1883-1945)，日本著名画家，大正、昭和年间关西画坛的泰斗，日本关东画派领袖。 自1914年起，曾30多次来到中国，并精通中国古文化。与吴昌硕，王一亭等结为至交。

【6】        王一亭(1867-1938)，号白龙山人、梅花馆主、海云楼主等，法名觉器。祖籍浙江吴兴(今湖州市)，生于上海周浦。清末民国时期海上著名书画家、实业家、杰出慈善家、社会活动家与宗教界名士。曾两次任上海总商会主席。加入中国同盟会，资助辛亥革命和二次革命，任中国国民党上海分部部长。蒋介石题送挽联:"当飘摇风雨之中弥征劲节，待整顿乾坤而后重吊斯人"。

【7】        钱瘦铁(1897-1967)名崖，一字叔崖，号瘦铁，以号行，别号数青峰馆主、天池龙泓斋主等，江苏省无锡市鸿声里人。斋名有瘦铁宦、梅花书屋、峰青馆、磅礴、契石堂、一席吾庐、煮墨盦、临江观日、天池泷泓砚斋等。中国画会创始人之一。擅长中国画及书法、篆刻 。被誉为"江南三铁"之一(吴昌硕称"苔铁"、王冠山称"冰铁")。

【8】        《桥本关雪与郑曼青——近代中日画界交流》，作者房琴，《书屋》2017-4，P91-96

【9】        张宗祥（1882-1965），现代学者、书法家。谱名思曾，后慕文天祥为人，改名宗祥，字阆声，号冷僧，别署铁如意馆主。浙江海宁人。建国后任西泠印社社长、浙江图书馆馆长等职。

【10】    马孟容(1892-1932)，名毅，以字行。朱自清先生为他的画写过一篇《月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红》散文是为美谈。

【11】    薛穆(Seymout)，时任英国驻华大使。