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| 2005/05/26 20:45:50瀏覽93｜回應0｜推薦0 | |
| 第十六章 無畏地面對死亡
-------------------------------------------------------------------------------- http://www.sina.com.cn 2003/01/13 15:45 新浪讀書 清晨，看到母親燦爛的笑容，我再次感到什麼才是真正的力量與偉大。 在我們家中，母親是文化水平最低的人，除了讀夜校時念了幾個字，大體能將我們家裡每個人的名字寫出之外，她就談不上什麼知識了。然而，母親有一些非常難得的長處：一是慈祥善良，二是樂觀。她不僅對我們全家人是這樣，而且對所有的人都一樣。 還是我很小的時候，母親就以她的樂於助人，贏得了許多人的尊敬。尤其是對那些殘疾人、老人和孩子，她總是以最大的愛心，給人無比的溫暖。其中，最使我難忘的，是對那些垂死的老人。 村裡總有一些貧困的老人，有的沒有子女，有的子女不孝敬；有的子女即使孝敬也沒有能力。這樣，母親往往在他們人生最後的日子裡，給他們最大的溫暖。即使自己家裡再沒有錢，母親也要想法給他們弄些好吃的；即使自己有再多的事做，母親也要擠出時間來，與他們聊天，寬慰他們，讓他們開心。而最難得的是，這些老人過世之後，與他們非親非故的母親，經常要做一件一般人無法做到的事：幫他們洗最後一個澡，然後入殮，讓他們好好地上路。 她這樣做，從來沒有想到得到什麼回報。實際上，也從來不會得到什麼回報。 母親年輕時很漂亮，但那時候她就開始這樣為人服務。這似乎與她的形象很不相稱。但是，她這樣一做就是幾十年。她說，僅僅是覺得別人實在可憐，能夠讓這些老人如此告別世界，她才有些心安。 我16歲離開家鄉，一年往往就回一次家。前不久我回家，正好又遇到村裡一位老人剛剛去世。儘管這位老人有自己的子女，但是他們卻畏懼死人，不願意為老人入殮前洗澡。母親得知這一消息，深深歎了一口氣，關上門，又往那家走去。 那位老人的情況我很清楚。在人生最後的幾年，貧病交加，連吃一頓好的飯菜都難。只有母親，不僅經常對他問寒問暖，而且，還經常弄點好的給他吃。 有一天，母親在山坡邊幹活時，被毒鋒螯了，人事不知，被送往醫院搶救。這位老人誤認為母親生命遭遇不測，就一邊拖著病弱的身體跌跌撞撞往醫院趕，一邊情不自禁地嚎啕大哭：「她是怎麼也不能死的呀！要死就死我呀！」 媽媽被搶救過來。這位老人聞訊後，再一次喜極而泣。而現在，這位老人也去了。 每次送走一位老人的時候，母親的情緒都十分低落，都會發出一些人生無常的感慨。 這一天晚上，母親一如往常地為這位老人洗澡、入殮，很晚才回來。在和我們相待在一起時，她同樣感慨了一聲：「唉，看到這個樣子，真是覺得人生其實沒有多大意思啊——不管怎麼樣的人，最後都得走。」 母親的話，使我們再次深感到死亡的重壓。 當晚，我們沉沉入睡，第二天早上一起來，還能感到心靈上的一種巨大壓抑。然而，當我再次看到母親時，不得不震驚她的表情。她早早就已起來，正在為我們準備早飯。面對著一個個孩子，她滿臉都是燦爛的歡笑。我真有點認為自己看錯了眼：眼前這一個滿臉歡笑的母親，與昨晚那個感慨生死無常的母親，怎麼相差這麼大呢？那一天，母親都是一直歡笑著，似乎昨晚的那一幕，根本沒有發生。 我知道，即使有同樣的老人去世，母親也會主動為他們服務，也會有同樣傷感的感慨。 我更知道，當幹完這一切之後，母親還會快快樂樂地生活，以她的歡笑，去面對生活的一切。 我進一步的想：我們有多少人，整天在躲避著死亡，怎麼可能像母親那樣，不只一次地與死去的人那樣相對。 因為只要相對，就會害怕死亡的威脅。對死亡的恐懼，就有可能主宰心靈。 母親並不是神，她也是一個十分平凡的人。在她與一個個死人相對的時候，她怎麼會沒有對死亡的恐懼呢？但是，母親勇敢地一次一次面對著恐懼，終於戰勝了恐懼。 最平凡不過的母親，以她的親身示範，給我樹立了一個最不平凡的人生感悟：熱愛生，但絕不畏死！ 父親教我不畏懼生。 母親教我不畏懼死。 於是，讓我們掌握這樣一些生命智慧理念： 一.熱愛生，但絕不畏死 古往今來，千萬人有千萬人不同的生活，但不管怎樣不同，有一點是相同的：每個人都要經歷生死。在如何面對死亡，並戰勝死亡恐懼方面，優秀的人已經積累了不少成功的經驗：真正早日面對死亡，不僅會發現死亡並不像自己想像的那樣可怕，而且，當他們從對死亡的恐懼心態中解脫出來，就會從此產生生命的新機。 二.接受死亡的現實，反倒會減少對死亡的恐懼 人害怕死亡，卻無法阻擋它的到來。不面對死亡，並不意味著死亡不會發生。其實，只要勇於接受，反倒會減少對死亡的恐懼。 三.逼迫自己多次面對，就會覺得死亡並沒那樣可怕 死亡和解脫的修行難，關鍵就難在人們甚至都不願正眼注視他。正如一位西藏大師所言：我們越拖延對死亡的正視，就越對它無知，恐懼和不安全感的陰影就會縈繞腦際。我們越想逃避那種恐懼，它就會變得越可怕。 根據弗洛伊德的理論，人有避苦趨樂的天性。因此，對於能夠喚起使他痛苦的東西，總是想不去面對。但是，許多問題，越是不去面對，在下意識中對人的傷害反倒越深。 因此，不如乾脆站著不動，多花點時間，多拿點勇氣去面對它。面對它的次數多了，它給帶來的痛苦與傷害就少了。 四.辯證地看待生死 有死才有生，這是一個誰也改變不了的規律。我們之所以具有生命，正是由於有以往生命的消失。新陳代謝，自然規律。既然這樣，我們對輪到自己告別世界的命運，又何怨之有呢？ 必須辯證來看待生死。西方一位哲人曾經寫過這樣一句名言：「上帝會嫉妒人，因為人都會死，而他想死都死不了。」 一個人，即使他再偉大、再有本領，惟一能做的事，就是把自己擁有的這一生過好。當自己必須離開這個世界時，就帶著欣慰的微笑，無怨無悔地離開。 生命就像一個大舞台，當我們登場時，就盡量將角色演好。當到了我們演出結束時，就該高高興興地走下舞台，讓新的演員登場。 不好好活，活再久也是行屍走肉。真正好好地活，一輩子就已足夠！ 五.在宇宙的範圍內來看生死 人之害怕死亡，往往是由於自我意識過強。看不到其實人也是大自然的一部分。你來自宇宙，最終你還要歸於宇宙。你的回歸，也不過是回復你的根本。想到你的死亡，不過也是一種類似「回家」的歷程，自然也就不那麼可怕了。 讓我們從一則禪宗故事中得到啟示吧—— 在大海裡，有一朵小浪花，十分苦惱地對大浪花說：「你這麼雄壯，而我這樣弱小，你真幸福，我多不幸啊！」 大浪花回答說：「你這樣說，因為你沒有找到你的本質。知道你的根本是什麼嗎？」 「那麼，我的根本是什麼呢？」 「你就是水啊！」 小浪花一聽，再也不痛苦了，於是高高興興地體驗作為小浪花的一刻。 六.適當的心靈轉換 不同的角度有不同的認識。如認識到在死亡時，意識與死亡的不相關性，就是一種有效的心理暗示方式。古希臘哲學家伊壁鳩魯，就以這種方式來戰勝死亡恐懼： 「當我們存在時，沒有死亡；當有死亡時，我們已不存在。」 七.為心愛者奉獻 我們不僅僅是為自己活著，而且還要為自己心愛的人活著。甚至為心愛的人活著的重要性，還要遠遠高於自己。於是，當面對死亡的時候，我們可以無怨無悔地，為自己心愛的人奉獻自己的生命。死並不那麼可怕，只要死得有價值。 八.從事某一「不朽」事業 個人的生命是有限的，當生命結束時，自己所從事的事業還在繼續發展，乃至是一種偉大而不朽的事業，這就有理由沒有遺憾地離開。這是許多志士仁人戰勝死亡恐懼最通常的方式之一。 九.從榜樣處吸取力量 死亡並不只是落在我們身上，在我們之前，就有許多人經歷過生死。其中有些人，當生命的極限時刻到來時，非常坦然而平靜。想想他們為我們樹立的榜樣，自然能夠增加我們面對死亡的勇氣。 如古希臘著名的思想家蘇格拉底，因為自由發表思想，被判死刑。他一點也不恐懼，從容就義。他十分平靜地喝下毒藥。在臨死之前，他想起欠了某人一隻雞沒有還，趕快打起精神，叮囑弟子記得還，然後心無掛礙地死去。這種大無畏的風範，不正是十分值得我們學習的嗎？ 十.去掉高人一頭的自大感 面對死亡，別把自己看得高過他人。高過他人的自大感，最會給人帶來面對死亡的困擾。這種人要找到戰勝死亡的勇氣，最關鍵的一點，就是必須從自己的意識和潛意識中，徹底去除自己高人一頭的念頭，讓自己向「一般」的人學習，像「一般」的人那樣去思考，到最後把自己變為真正的「一般」。 十一.接受最壞情況，反倒有可能擊退死神 經常有這樣的情況：有一些人得了病，本來心靈上沒有什麼負擔，但是由於有人告訴他是得了一種重病，便給他巨大的心理打擊，於是他很快消沉衰退，乃至死亡。與此相反，有的人即使遇到最殘酷的情況，由於他們勇於面對，勇於挑戰，結果戰勝了命運。不僅在之後的人生歲月中過得燦爛輝煌，而且反倒擊退了死神的威脅。 如英國科學家霍金。21歲時患上重病，醫生說他至多只能活2年半。他卻想：命運最壞也不過如此，在這2年半內，我要努力做些有意義的事，結果不僅寫出《時間簡史》等享譽全世界的科學著作，而且過了許多年還活在世界上！ 我們無法避免死亡，但是，在蔑視死亡並與死亡搏鬥的過程中，我們不僅能戰勝對死亡的恐懼，而且還能創造生命的真正意義！ |
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