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| 2005/05/26 20:38:49瀏覽82｜回應0｜推薦0 | |
| 第八章 系統整合的智慧
-------------------------------------------------------------------------------- http://www.sina.com.cn 2003/01/13 15:32 新浪讀書 當我艱難地敲開了機會之門，成功就業後，我再一次感謝學習系統智慧給我帶來的好運。 最早接觸系統論的原理，是看了一本外國出版的《實驗心理學史》,有一章介紹格式塔心理學。裡面引用了一句話「整體大於各部分的總和」，這是系統論的核心理念之一。 當我讀到這句話時，彷彿聽見「砰」的一聲，腦袋一下開了竅。這以前，我儘管高考成績出色，可惟一的經驗就是苦學，我信奉的是「天才出自勤奮」，也嘗到了許多勤奮的甜頭。 但進大學之後，單單勤奮就不夠了。擺在圖書館的書是那樣的多，要學的知識浩如煙海。 十分幸運，我從「整體大於各部分總和」這一句話，初步感觸到系統論的奧秘。正巧，當時世界正興起以系統論、控制論和信息論的「新三論」，貝塔朗菲的《一般系統論原理》，儘管難讀，但是死啃了多次之後，基本的原理我也差不多掌握了。 對系統論的全面學習，給我的學習方式帶來了革命性的變化。在大學期間，我廣泛涉獵各學科的知識，但再也不是像以往那樣只有勤奮，而是能夠按照分類化、有序化、最優化等系統論的原則，學習得又快、又多、又好。 不僅如此，我還以系統論的有關理論來研究審美心理，在《電影作品》上發表了我的第一篇作品。 而此時，當面臨要找工作時，我又要拿它「敲開」了機會之門。 大學畢業後決定自己去找工作。然而那一年遇到城市機構改革，各單位人事關係凍結，在敲了一家又一家門都被拒絕後，終於有家省報的領導答應見我。 我向報社的領導展示了我所掌握的多種知識，給他看了在大學發表的作品和校長親自給我頒發的獲獎證書，看得出來，他對我有興趣，但還是下不了要留下我的決心。 我將思路全部轉換：整天都是你摸我的底，能否讓我也摸一下你的底？於是就對他說：「我想您不僅對傳統文化很精通，對現代知識想必也會很有研究……」果然，這句話觸動了他的興奮點，他說：「對呀，比如我對系統論等新三論就很感興趣。」我做夢也沒有想到，原來他對這一問題也如此有興趣。這一下，給了我一個最好發揮的機會。我滔滔不絕地講了10多分鐘，他的興趣也越來越濃。 10多分鐘過去，他就果斷拍板：對，就要你了！之後，他進一步闡述：「之所以要你，不僅是看重你的知識素養，更看重你以系統思維學習知識的方式。我相信，假如你在工作中也會以這種智慧來指導，我相信你一定會更有作為。」 我沒有辜負他的信任。在以後的日子中，我一方面進一步加強對系統智慧的研究，甚至還參與發起組建青年系統工程協會，另一方面，更重視將這一智慧在工作和生活中特別運用。 我的一些朋友們知道，在當記者時，我並不是最勤奮的人，經常會忙裡偷閒讀書、旅遊、游泳等等，但是，我幾乎每年都能有一些重要的報道，有的甚至在全國都頗有影響。 有些朋友，比我更敬業、更賣命，甚至比我更有學識，但是卻沒能在較短的時期內取得這麼大的影響。他們向我請教為何有這樣的結果。我總是勸他們：學點系統論，來點結構性的調整。 於是，讓我們掌握這樣一些生命智慧理念： 一.越會系統整合，越有可能成功 系統整合的智慧，在人生之夢的完成上，有著「四兩撥千金」的作用。我們要「用腳做夢」，強調的是實幹精神。但是實幹並非蠻幹，還應該巧干。 巧干有很多方式，而最重要的方式，是學會系統整合。 二.把握整體，實現最優 如果只用兩句話來概括，系統整合的智慧，那就是「把握整體，實現最優」。 什麼叫做整合呢？「整」就是整體、整理；「合」就是協調。所謂「整合力」，就是圍繞某一目的，將分散的資源和各不相同的方法，甚至是性能完全相反的方法，根據完整性與有序協調的原則進行整理，進行調整、組合、配置，以達到最優化的效果。 三.1＋1>2 系統智慧，是歷史悠久而又最有創造性的智慧之一。一個系統，並不是組成該系統的各部分的簡單相加，而是會產生更多的性質與功效。即所謂「1＋1>2」。在處理問題時，創造一個良性的系統，其產生的效果，遠遠超過簡單、機械地處理的效果。 四.重視「非線性關聯」 所謂線性關聯，就是把事物之間或事物各有關方面的聯繫，看成線性的機械聯繫。而根據系統論的理論，事物各個方面、各個細節之間的關聯，往往是一種多元的有機關聯。 五.謀求「一舉數得」 一舉數得，就是在做一件事情時候，要從得到多方面的好處來考慮。這往往是系統的有序性的體現。要達到「1＋1>2，的效果，關鍵就在這裡做文章。一舉數得看來並不容易，但是只要具有這種意識，經常訓練，久而久之，就可能取得理想的效果。 六.系統一換，柳暗花明 有時人們遇到問題，容易陷在「局」中出不來。此時不要考慮細節的改變，要學會從改變系統的方式來看一看，說不定會「柳暗花明又一村」。 七.把「隱系統」激活 有的系統是很明顯的，是「顯系統」，有的系統不明顯，是「隱系統」。聰明的人不僅能夠把握「顯系統」，而且能夠發覺潛在的「隱系統」，在必要時候還可將其「激活」。而一旦「激活」，往往就能夠產生出人意料的效果。 八.別犯先穿鞋子再穿襪子的錯誤！ 有序性是系統論的核心概念之一，缺乏有序，系統就不會是一個優良的結構，最終導致這個系統的破壞乃至瓦解。 在日常生活中，我們都知道一個很簡單的道理：假如誰先想先穿鞋子再穿襪子，那必然是一個大笑話。因為這樣的話，襪子一定穿不了，但在處理問題和謀求發展時，許多人偏偏容易犯種種錯誤。 九.過頭的「努力」會壞事 這就是講「度」，即分寸的智慧。在任何事情的處理上，都存在「過猶不及」的道理。 十.「兩面神」的智慧 對立面的整合，是最重要的整合，也是最難的整合。研究這種聯繫的智慧，我們經常叫做「矛盾智慧」，而西方，常常稱為「兩面神智慧」。通俗地說：它能夠實現「對立面的整合」，即把完全對立的東西，納入一個和諧處理的統一體中。 「兩面神」智慧的核心，就是要向「非此即彼」的僵硬觀念挑戰：同樣的一件事情，往往可以從兩種相反的角度去看待。生命是辯證的統一體，假如按「兩面神」智慧，進行對立面整合，就能多方面統一。如：主動與被動的統一；進取與順應的統一；內在發展與外在實現的統一；計劃與實踐的統一； 十一.「有我」與「無我」的整合 成功人生是「有我」與「無我」的辯證統一。 「有我」，是說明我得自己的命運做主，「無我」，則認識到自己並不是孤立的存在：你依托別人和其他條件，所以，既要重視他人對自己的制約和自己對他人的責任，又要重視客觀規律。 十二.「進」與「退」的整合 古人言：進退存亡聖人之道。何時該進，何時該退，兩點都要把握好。 十三.「剛」與「柔」的整合 常言道：「剛柔並濟」。又說：「文武之道，一張一弛」，都是講剛與柔的整合。 十四.「取」與「捨」的整合 人們經常會遇到「熊掌」與「魚」不可兼得的情況。什麼東西該取得，什麼時候該捨棄，這些都是最應該關心的。該取得的丟掉，是迂腐或愚蠢，不該取得的去獲取，是貪婪和無知。 雖然選擇一種看來是吃虧的價值，放棄另一看來有利的價值。然而從長遠看，卻體現「吃虧就是佔便宜」。 中國有個詞叫做「捨得」，言下之意，就是只有勇於捨棄，才有可能得到。 十五.太極的智慧 在中國文化中，有一個非常著名的「太極圖」，由黑白兩條互相包容和轉化的「陰陽魚」組成。表現了三個道理： (一)萬事萬物都存在著自己的對立面。 (二)對立面相互依存。 (三)對立面在一定條件下相互轉化。 在這裡，它比西方的「兩面神」思維還多了一條：事情的對立面，不僅相互依存，而且在一定條件下會向其反面轉化。 在中國哲學中，有著許多諸如「禍兮福所倚，福兮禍所伏」的名言，都是說明對立面可以不斷轉化的道理。 |
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