蓮生活佛盧勝彥：

　　這天下的大疑惑、大問題、變與不變、動與靜。......

　　答案全在於：「你的心自在否？你的心解脫否？心統一了一切，心生則種種法生。」

蓮生活佛盧勝彥文集第147冊【不要把心弄丟了】

《變與不變》

曾有弟子來問我：

　　「師尊，佛性是不變的，還是變的？」

　　(這是個大問題)

　　我沒有回答，靜默。

　　弟子又問：

　　「師尊是知或不知？」

　　我說：

　　「你去讀一則禪宗的公案，是三藏禪師與慧海禪師互相的問答，就知道了。」

　　這位弟子摸摸頭，自己去讀書。

　　這則公案是這樣的：

　　三藏禪師問大珠慧海禪師說：

　　「請你告訴我，佛性究竟會不會變？」

　　慧海禪師回答：「會變。」

　　三藏禪師說：「你講錯了，佛性是不動的。」

　　「我沒錯，你沒有佛性罷了！」慧海說。

　　「誰說我沒有佛性，一切眾生都有佛性的。」三藏不解的問。

　　慧海禪師回答：

　　「如果說佛性不變動，又如何把貪瞋痴轉成戒定慧，也能將六識轉成六種神通，又將煩惱化成菩提，轉無明為般若智。如果真如不變，那就通通不能轉，是不是？」

　　三藏禪師語塞。

　　於是三藏禪師說：

　　「這麼看來，真如佛性是會變的。」

　　慧海禪師話鋒一轉：

　　「佛性是不變的，會變的佛性，還是佛性嗎？」

　　三藏禪師忍不住了：

　　「你一回說會變，一回說不會變，是何道理？」

　　慧海禪師回答：

　　「須知一個開悟的人，見到佛性之後，就知道佛性和萬物的關係。不管變或不變，全是佛性。反過來說，如果沒有見到佛性的，變也不是，不變也不是。」

　　三藏禪師，想了想，大為驚嘆！

　　‧

　　由「變」與「不變」，我聯想到三個問題：

　　有出家法師來請教我：

　　「我們出家人，住雷藏寺，每天灑掃寺院，應對訪客，廚房採買等等，天天忙得不可開交，連自我修習的時間都沒有，這樣對嗎？」

　　又有出家法師說：

　　「你看某某法師，住雷藏寺，整天坐在寺院自己的禪房，既不灑掃庭院，也不念經拜懺，不做任何事，誰叫他他都不動，他說他在參禪，外人不得干擾，這樣的法師，除了吃飯，就是參禪，這樣對嗎？」

　　又有法師跟法師辯論：

　　一位說：

　　「隱居應該在深山！」

　　另一位說：

　　「隱居應該在都市！」

　　另有：

　　「是在塵世大轉法輪廣度眾生才對？」

　　或是：

　　「隱居永遠不出世才對？」

　　我實實在在的告訴大家，這些疑惑，就是「心」的問題，一個「心」自在及「心」解脫的人，他做任何事，處在任何環境，都是有涵養及卓然見解的，這樣的人，無論做什麼，都是對的。

　　換句話說，一個「心」不自在的人，「心」尚未解脫的人，他不管做什麼，處處顛倒，處處障礙，處處煩惱，此等之人，通通不能轉，尚未見佛性也！

　　我告訴大家：

　　這天下的大疑惑、大問題、變與不變、動與靜。......

　　答案全在於：「你的心自在否？你的心解脫否？心統一了一切，心生則種種法生。」