引用文章大勢至菩薩念佛圓通章之急轉彎

自言自語一：

譬如有人，一專為憶，一人專忘；（修行者，有人以「有」為執，有人以「空」（無）為執）

如是二人，若逢不逢，或見非見。（如果修行者，能夠不拘泥於「有」、「無」，而處在似有若無之間）

二人相憶，二憶念深；（體會「有」、「無」，進而了解「真空」與「妙有」的關聯）

如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。（而知「有」、「無」的相合相契之處，兩者並非相左悖離）

自言自語二：

譬如有人，一專為憶，一人專忘；

（指的是修行次第。念佛修行者，一開始以專念為始，之後不著意而唸，唸而忘之？）

如是二人，若逢不逢，或見非見。（若逢不逢，是指專唸卻不是落入執唸，而且逐漸融通意鬆，口中看似無唸，身心俱唸；或見非見，是指念佛不取名相，行住作臥，不執於口唸。）

二人相憶，二憶念深；（念佛不執取「憶」或「忘」。憶者，不執意。忘者，非意識不明。「憶」與「忘」的融通運用，是相輔相成。）

如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。（因此從口中的攝心專唸，到捨名相，不以唸為念，唸念並無差異。兩者如同形影，「專憶」為有相，「專忘」為無相，其實同源一本體，不相乖離）