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李總統:經營大台灣、建立新中原(民國85年)
2010/06/03 23:11:34瀏覽6782|回應11|推薦6

李登輝總統今天宣誓就任中華民國第九任總統,並發表就職演說,將提出未來四年施政重點,包括憲政改革、經濟發展、司法改革、教育改革、文化和社會重
建等要項;李總統並說,在未來,只要國家需要人民支持,他願意帶著兩千一百三十萬同胞的共識與意志,訪問中國大陸,從事和平之旅;也願意與中共最高領導當局見面,直接交換意見。

以下是李總統就職演說全文:

各位遠道而來的友邦元首、各位特使、外交團的各位使節、各位貴賓、各位親愛的父老兄弟姊妹:

今天,我們相聚一堂,在廣大同胞的面前,以莊嚴歡欣的心情,舉行慶祝就職大會。這個盛會,不僅是中華民國第九任總統、副總統任期的開始,更是國家前途與民族命運嶄新的開端。


今天,兩千一百三十萬同胞,正式邁進「主權在民」的新時代。

今天,中華民族進入一個充滿希望的新境界。

今天,在臺灣的我們,以無比的驕傲與自信,堅定地告訴全世界:

我們已經成功地站在民主興革方高峰,且將屹立不搖。

我們已經清楚地證明中國人有能力施行民主制度,運用民主政治。我們已經有效地擴大了國際民主陣營的力量,對全人類的自由民主,做出了積極的貢獻。

所以,今天的這個慶典,不是為了慶祝任何一個候選人的勝利,不是為了慶祝任何一個政黨的勝利,而是為了慶祝我們兩千一百三十萬同胞追求民主的共同勝利鼈是為了人類最基本的價值─自由與尊嚴,在臺澎金馬獲得肯定而歡呼。

親愛的全國同胞們:民主的大門已經全然開啟,民主活力正沛然奔放。今天最應該接受喝采的是每一位中華民國的國民。

喝采大家思考國家的未來,如此果斷,毫不猶豫。

喝采大家捍衛民主的決心,如此堅定,毫不動搖。

喝采大家面臨強權的威脅,如此鎮靜,毫不屈服。

從此,統治國家的權力屬於人民全體,不是個人、不是政黨。這是「自由意志」的充分發揮,是「主權在民」的完全落實,是真正的「順乎天,應乎人」,真正的革故鼎新。一切的榮耀,歸於所有的人民。

各位親愛的父老兄弟姊妹:在這個歷史的新起點,我們要以新的決心、新的作為,開展新的時代。這裡是我們共同的家園,是我們生存奮鬥的根本憑藉。五十年來的禍福相共,已經讓我們成為密不可分的生命共同體;而第一次由人民直選總統,更讓我們確立了以臺灣為主體的奮鬥意識。

如何讓這塊土地更美麗,讓生活在這裡的人民更安全、更和諧、更幸福,是兩千一百三十萬同胞的共同責任。

「民之所欲,長在我心」,登輝對全國同胞的需求,有充分的領會,也一定會全力以赴,達成付託。然而,影響國家發展深遠的重大政策,不是由一個人或一個政黨就可以決定。因此,登輝將儘快責成政府,針對國家未來發展的重要課題,廣邀各界意見領袖與代表,共商大計,建立共識,開創國家新局。

競選活動雖已結束,但是競選時所作的承諾,一定要切實信守,早日實現。要建設一個現代化國家,有賴各方人才的投入。為追求政局的安定與國力的壯大,登輝認為,政府決策階段的工作,也要不分黨派,不分族群,延攬各界品德良好,能力卓越,見識宏遠,經驗豐富的人才,來擴大參與。

時代已經改變,社會環境也在變。墨守成規,不思突破,注定將被淘汰。我們不能用權謀的眼光,推度政治互動;不能以私利的考量,決定政治立場。打鬧不能代表民意,杯葛也並非就是制衡。我們所追求的民主政治理想,除了有效的監督制衡之外,也要力求不同黨派能夠為了民眾福祉,共同攜手奮進。


四年的時光,轉眼就會過去,我們沒有時間可以猶疑,也沒有時間可以等待。為了國家長治久安的基礎,為了後代幸福安樂的未來,就從今天──中華民國八十五年五月二十日起,我們要有一個積極的開始。

首先,我們要提升民主運作的廣度與深度。以廣度而言,我們要與海內外所有的中國人及國際人士,分享民主經驗。以深度而言,我們必須推動第二階段的憲政改革,澄清選舉文化,強化廉能政府,改善社會治安,調整政治生態,落實政黨政治,以確保民主政治的穩定與發展。

經濟發展與政治民主,同等重要。沒有成功的經濟發展,我們會失去一切。為了厚植國家實力,讓中華民國能在國際社會,以至未來國家統一的過程中,扮演舉足輕重的角色,我們必須依據既定時程,如期發展台灣成為「亞太營運中心」,並且同步規劃推動跨世紀的國家建設,儘速營造自由化與國際化的經濟體系,建設低稅負、無障礙的企業投資環境,改革土地制度,壯大中小企業,提升國家競
爭力,以迎向互利共榮的亞太新世紀,成為國際繁榮發展不可或缺的重要夥伴。

為求均衡發展,我們也將致力內政的革命,並以司法、教育、文化與社會重建為重點,同步並進。

司法改革首要強化法治精神,尤其要站在人民的立場,落實司法審判的公平,真正做到法律之前,人人平等。法治精神是民主政治的基礎,如果司法審判不能受到人民充分的信賴,民主政治勢必受到嚴重的斲傷。司法改革也絕對不能輕忽任何基本人權,包括受刑人及涉訟人在內,均應得到完整的尊重。對於審檢體系的清廉與效率,更要痛下決心,具體改善。

教育改革的重點,則在實踐快樂、滿足、多元,相互尊重的教育理念、以啟發潛能、尊重人本、發展個性、鼓勵創造為目標,解除不合理的束縛,建立終生學習的制度,讓個人創意與特性有充分發展的空間,不斷追求自我的成長與實現。我們要導引新生的一代,認識自己的鄉土,熱愛自己的國家,培養寬廣的國際視野,以在競爭日益激烈的「地球村」中,順利迎接國際挑戰,開拓國家光明前景。全國同胞們:中華民族能歷五千年而不墜,端賴優秀文化的維繫。然而自十九世紀中葉以來,中華文化在西方文明的強烈衝擊下,備經危疑震撼,致使部分國人的信心動搖,國勢低落。所以,登輝無時無刻不在思考文化的重建與新生。希望在台灣地區的同胞,能建立新的生活文化,培養長遠宏大的人生價值觀,並以我國浩瀚的文化傳統為基礎,汲取西方文化精髓,融合而成新的中華文化,以適應進入二十一世紀後的國內外新環境。

這也就是「經營台灣,建立新中原」的理念所在。環顧世界文明史上的組織個重要文化,大都發源於一個小的地域,中華民族五千年優秀文化,也起源於中原一隅之地。台灣位於大陸文化與海洋文化的匯集點,近數十年來,因時局變化機緣,不但充分保存固有文化傳統,並且廣泛接觸西方民主、科學及現代工商業社會文化。再加上台灣教育水準與發展程度,遠超越中國其他地區,勢必逐漸發揮文化主導功能,進而擔負起文化「新中原」的重任。

大台灣的經營,不僅在培育新文化,更在重建新社會。隨著政治的民主開放,台灣社會已呈現蓬勃的多元化景象。我們要運用多元化所釋放的活力,孕育新的社會生命力量,帶動社會的發展與進步。

我們要從基層開始,重振家庭倫理,建立社區意識,確立和諧感通的新社會,使民眾能真正享有家園生活之樂。我們也將從永續發展的觀點,提倡節約簡樸,珍惜現有資源,妥善規劃國土利用,加強生態環境保育,讓後代子孫永遠保有鄉土之美。我們原將本著促進社會和諧與維護人格尊嚴的原則,加強關懷照顧弱勢團體,並依據財政負擔的能力,循序建立均衡公平、可長可
久的社會安全制度,讓全民享有免於匱乏的自由。

當然,我們全心全力在台灣建設中華民國的同時,也不會忘記海外的中國人。我們將盡全力,繼續協助華僑在海外的發展。而港澳地區同胞的生活福祉,更是我們關懷的重點。我們將隨時伸出相互扶持的手,共同維護此一地區的民主、自由、繁榮。


今天,中華民國在台灣的生存與發展,已受到國際社會的肯定與尊重。在新的國際秩序之中,講求民主、尊重人權、崇尚和平、拋棄武力是共同遵守的信條,這與我們的立國精神,正相一致。因此,我們將秉持善意,依循互利的原則,繼續推動務實外交,使我們兩千一百三十萬同胞,擁有必要的生存與發展空間,並進一步在國際社會中獲得應有的尊敬與待遇。

各位親愛的父老兄弟姊妹:二十世紀的中國,是一個苦難的國家。先是外患不斷,而後,五十年來,又因意識形態的不同,造成「中國人打中國人」的悲劇,積累了同胞手足間的對立與仇恨。登輝一向主張,在邁進二十一世紀的前夕,海峽雙方都應致力結束歷史的悲劇。開創「中國人幫中國人」的新局。

因此,六年來,在確保台澎金馬安全與維護全民福祉的前提下,我們無時不以積極主動的作為,務實雙贏的思考,發展兩岸關係,推進國家統一大業。但是,由於中共始終無視於中華民國在台澎金馬地區存在的事實,致使海峽兩岸關係的發展,時生波折。

去年以來,為了反對民主,中共對登輝個人發動一波又一波
「欲加之罪、何患無辭」的誣衊,但是登輝忍辱負重不予理會。因為以其人之道還治其人,解決不了累積五十年的歷史問題。

為了影響我們第一次民選總統的選情,中共進行一次又一次的軍事演習,但是我們表現了無比的自制。因為我們知道必須維持亞太地區的和平安定,更重要的是,我們不願意看到中國大陸改革開放後,好不容易建立起來的經濟成果,前功盡棄,兩千一百三十萬同胞的堅忍,不是懦弱,因為我們深信,和平寬容是化解對立仇恨的唯一手段,我們不會受威脅而談判,但是絕不畏懼談判。我們主張,只有透過對談溝通,才能真正解決海峽兩岸的問題。


中華民國本來就是一個主權國家。海峽兩岸沒有民族與文化認同問題,有的只是制度與生活方式之爭。在這裡,我們根本沒有必要,也不可能採行所謂「台獨」的路線,四十多年來,海峽兩岸因為歷史因素,而隔海分治,乃是事實。但是海峽雙方都以追求國家統一為目標,也是事實。兩岸唯有面對這些事實,以最大的誠意與耐心,進行對談溝通,化異求同,才能真正解決國家統一的問題,謀求中華民族的共同福祉。

今天,登輝要鄭重呼籲:海峽兩岸,都應該正視處理結束敵對狀態這項重大問題,以便為追求國家統一的歷史大業,作出關鍵性的貢獻。在未來,只要國家需要,人民支持,登輝願意帶著兩千一百三十萬同胞的共識與意志,訪問中國大陸,從事和平之旅。同時,為了打開海峽兩岸溝通麽合作的新紀元,為了確保亞太地區的和平、安定、繁榮,登輝也願意與中共最高領導當局見面,直接交換意見。全國同胞們:今天我們在台灣實現了中國人的夢想!二十世紀的中國人,奮力追求的是,建設富強康樂的新中國,與實現中山先生「主權在民」的理想。五十年來,我們在台澎金馬的艱苦奮鬥,創造了舉世矚目的「經濟奇蹟」,完成了世人推崇的民主改革。百年以前,在踏入二十世紀之初,曾被西方國家認定為專制、封建、貧窮、落後的中國人,已經在台澎金馬地區開創了民主、富足、進步的新局,傲然面對世人的讚譽。這不但是我們兩千一百三十萬同胞共同的光榮,更是中華民族振衰起敝,再創新機運的關鍵。我們相信,同樣是中華民族的一份子,在台灣做得到的,在中國大陸也可以做到。因此,我們願意以建設的經驗,導引中國大陸發展的方向,以進步的成果,協助億萬同胞改善生活福祉,進而集合兩岸中國人之力,共謀中華民族的繁榮與發展!

各位親愛的父老兄弟姊妹,登輝要再度對同胞們給予的信賴,表示衷心的感激。今天,登輝以謙卑嚴肅的心情,在宣誓儀式中,接下中華民國第九任總統的重任。我充分瞭解這項職務的意義所在,也完全明白其所包含的責任,我保證將全力以赴,克盡職守,不負國人厚望。同時,也懇求全國同胞真誠、無私、寬容地支持,讓我們能攜手並進,昂然邁向廿一世紀!登輝深信,在二十一世紀,中國人必能完成和平統一的歷史大業,為世界和平與發展,善盡更大的心力


敬祝中華民國國運昌隆!各位貴賓健康愉快!


謝謝大家!


1996/05/20/聯合報】

( 時事評論兩岸 )
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精衛填海
等級:8
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中共并非反对独立,中共一直反对不听他话的人
2010/06/15 20:55

“反台独”已经只具有象征意义。在国内矛盾激化是拿来提提。从毛泽东为首的第一代中共代表的文章可以看出来他们一直鼓励各个民族自治、独立的。从共产党掌权以后,风向变了,共产党要求普通之下的国民都得听它指挥。

毛泽东在江西井冈山时手握兵权,对“党中央”一直嗤之以鼻,提出“枪杆子出政权”的理论,认为当时的党中央应该听他指挥,后来等到了延安,他自己成为党中央的老大,掌握党中央最高权力时,又提出“党指挥枪”的论断,怕手握兵权的将领学他那套用枪逼宫。后来的中共政治大佬也沿袭了他的思想,凡是窃据高位的都要求其他人听他一人的。

因此无仍当初反对国民党也好,后来的反台独也罢,核心问题就是要听共产党大佬的话。这样的思维其实继承的中国几千年的独裁思想本性一直没有改变。


徐百川
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2010/06/10 20:08
謝謝您提供的關於中國共產黨成立的情形以及毛澤東1920年代的思想。

不過我對於您僅從表面字義,不顧實質實情的推論,無法表示贊同。


迷津慈航渡(AMPERP) 於 2010-06-10 23:24 回覆:
就以實情來推論:
民國17年,蔣中正完成北伐,中國得到初步的統一。民國20年11月7日,毛澤東在江西蘇區成立中華蘇維埃共和國。這個第二中國,有自己的國號(中華蘇維埃共和國)、國旗(鐮刀斧頭旗)、國歌(國際歌)、憲法,還有貨幣。紙鈔上印的頭像就是列寧。

這就像有人在中國大陸建立「中華美利堅國」,鈔票上印華盛頓那樣的荒謬。

一個好好的中華民國,毛澤東就去建立中華蘇維埃共和國,他要的就不是統一的中國。

徐百川
等級:8
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2010/06/09 15:20
現時反中仇中的台獨與中共毫無關聯,是中共會錯意,以為反中仇中的台獨僅是單純反蔣,所以表錯情把反中仇中的台獨當作同路人,其間並無生養的關係。

1920年9月30日毛澤東發表了《“湘人治湘”与“湘人自治”》,1920年10月10日毛澤東發表了《反對統一》的文章,當時毛澤東大概還沒加入共產黨吧?也沒開始造反吧?他應該還沒被中華民國壓制。

中共是中國所自生,再加入國際共產組織,間中有接受蘇共的指導,並非蘇共所生所養。


迷津慈航渡(AMPERP) 於 2010-06-10 12:26 回覆:
中共從開始就是蘇共所生 。

1920年4月,共產國際代表維經斯基受命組建中國的共產 黨,在翻譯楊明齋的陪同下,以蘇俄《生活報》記者的身份來到中國,他們在北京通過俄國漢學家譯學館俄文教習伊鳳閣和鮑立維的介紹聯繫到李大釗,又通過李與 上海的陳獨秀、戴傳賢、張東蓀建立了聯繫。維經斯基在上海向陳獨秀提出建黨建議,得到陳的同意,8月,陳獨秀、李漢俊、陳望道、沈玄廬、俞秀松、李達、施 存統和邵力子等人在上海陳獨秀寓所組織成立了「中國共產黨」(後人歸納為「上海共產主義小組」),陳獨秀被推選為書記。共產國際的刊物認為,中國共產黨的 成立日期是1920年8月。陳獨秀還在另外幾個城市(北京、漢口、長沙、濟南、廣州、東京及巴黎)中發展了組織。

而毛澤東是在1920年 5月,陳獨秀的介紹下進入共產黨。

毛澤東的分裂中國言論:

1920年9月3日,毛澤東在長沙《大公報》上發表一篇《湖南建設問題的根本問題──湖南共和國》的文章,該文中指出:「既然全國的總建設在一個時期內完 全無望,那麼最好的辦法,是索性不謀總建設,索性分裂,去謀各省的分建設,22個行省3特區兩藩地合共27個地方,最好分為27個國。」

由中共中央文獻研究室、中共湖南省委《毛澤東早期文獻》編輯組合編,在1990年出版的《毛澤東早期文稿1912.6~1920.11》,就收納了毛澤東這篇文章。

1920年9月5日,毛澤東在《打破沒有基礎的大中國 建設許多的中國從湖南做起》文中甚至否認有中國的存在,他說:「固有的四千年大中國,盡可以說沒有中國,因其沒有基礎。」

1920年9月6日-7日,毛澤東在《湖南受中國之累 以歷史及現狀證明之》文中詳列湖南如何受中國之累,然後說:「小組織受束於大組織,事事要問過中央,事事要聽命別人,致造成今日之惡結果。假使湖南人早能自決自治,遠且不言,丁、戊以方新之氣,居全國之先,使無所謂中央者為之宰割,不早已成了一個新湖南嗎?」。

1920年9月26日,毛澤東在 《「湖南自治運動」應該發起了》說:「我又覺得湖南自治運動是應該由『民』來發起的。假如這一回湖南自治真個辦成了,而成的原因不在於『民』,乃在於『民』以外,我敢斷言這種自治是不能長久的。」

1920年9月27日,毛澤東在 《釋疑》文章說:湖南自治「只是打斷從前一切被中央各省干涉束縛的葛藤,湖南境內事,統歸湖南人自辦。」毛澤東還說:「我們但造我們湖南自治的事實,不要自治法,也未嘗不可以(英國以前的憲法就是不成文)。我們為裝飾門面起見或為抬出一部偶像嚇中央、嚇外省、並嚇本省的野心家起見,要制定一部自治法」。

1920年9月28日,毛澤東在《再說「促進的運動」》中說:

湖南的自治決非聽其自然可以產生的。「不論那一國的政治,若沒有在野黨與在位黨相對,或勞動的社會與政治的社會相對,或有了在野黨和勞動社會而其力量不足與在位黨或政治社會對抗,那一國的政治十有八九是辦不好的。」

1920年9月30日,毛澤東在《「湘人治湘」與「湘人自治」》一文的開頭說:

湘人治湘』,是對『非湘人治湘』如鄂人治湘、皖人治湘等而言,仍是一種官治。」「故『湘人治湘』一語,我們根本要反對。因為這一句話,含了不少的惡意,把少數特殊人做治者,把一般平民做被治者,把治者做主人,把被治者做奴隸。這樣的治者,就是禹、湯、文、武,我們都給他在反對之列。」「我們主張組織完全的鄉自治、完全的縣自治、和完全的省自治。鄉長民選、縣長民選、省長民選,自己選出同輩中靠得住的人去執行公役,這才叫做『湘人自治』。」

1920年10月3日,毛澤東在《「全自治」與「半自治」》文中說:

「我們主張『湖南國』的人,並不是一定要從字面上將湖南省的『省』字改成一個『國』字,只是要得到一種『全自治』,而不以僅僅得到『半自治』為滿足。『國』的要素為土地、人民、主權,主權尤為要素中的主要素。湖南人沒有自己處理自己的事的完全主權,而長被侵奪於益我則少、損我則多的中央或鄰省。湖南人不是麻木,總該有點感覺,奮起獨立,正此其時。」

1920年10月10日毛澤東在《反對統一》一文中明顯表示反對統一,他說:「中國的事,不是統一能夠辦得好的。」


徐百川
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2010/06/09 10:58
台灣共產黨的三大主張:台灣民族  台灣革命 台灣獨立
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台灣共產黨那時候主張台灣獨立,是因為當時中國無力拿回台灣,台灣人要想脫離日本統治,獨立是唯一之道,那時候殖民地尋求獨立脫離殖民統治,也正是世界潮流,主張台獨能夠容易獲得支持和支援,那時侯主張台灣獨立,單純只為脫離日本統治,並無斬斷中國關係的意念。

台灣光復後,過去主張台獨的人士如蔣渭水、張深切‧‧‧等,就丟棄台獨主張歸於祖國統一,台共不同的是,台共是從台獨轉成反蔣。那時候的台獨與現在的台獨完全是兩碼事,中共沿用台獨與反日的舊思維,把光復後的台獨等同於反蔣,所以支持台獨,完全是中共顢頇無知。

台共主張的台獨,不能與現時反中仇中的台獨混為一談。
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毛澤東當時是主張中國分裂且各自獨立
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在1920年9月30日毛澤東發表了《“湘人治湘”与“湘人自治”》,在1920年10月10日毛澤東發表了《反對統一》的文章,當時毛澤東主張中國分裂且各自獨立,其理由是:

  “既然全国的总建设在一个时期内完全无望,那么最好的办法,是索性不谋总建设,索性分裂去谋各省的分建设,22个行省3特区两藩地合共27个地方,最好 分为27个国。”

是因為中國軍閥割據,四分五裂,中央政府政令難行,無力治國,毛澤東當時認為分治有利於中國。當毛澤東一統天下,能夠完全掌控全中國,充分發揮中央政府的行政力量,團結不是比分裂更有力量?毛澤東還會主張分治?

不能以毛澤東一時主張中國分裂且各自獨立,來證明毛澤東會支持目前主張與中國永遠分裂的台獨,而說「台獨是中共生的,是中共養的」。


迷津慈航渡(AMPERP) 於 2010-06-09 11:43 回覆:
我前面就講過,生下這孩子,養這個孩子,但這個孩子成長不符期望時,還是不能否認曾經生這孩子養這孩子的事實。中共生台獨,養台獨,是有其目的,但台獨長成中共所期望,還是不能因此說中共沒生台獨養台獨。就如同蘇共生中共,蘇共生中共養中共,是要中國成為其附庸,如同東歐各共黨國一樣。但在史達林死後,毛澤東批赫魯雪夫,也不能因此說中共不是蘇共生的蘇共養的。

毛澤東因為搞動亂,被中華民國政府所壓制,因此他主張中國分裂。到了抗戰之後,共軍仍舊要顛覆中華民國,他就不主張分裂。

他勢弱就主張中國分裂的越多越好,他勢強時就主張中國要大一統。由此可見,他真正的目標,就是要顛覆與消滅中華民國,分裂或是統一的主張,都只是他做為消滅中華民國的工具而已。

徐百川
等級:8
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2010/06/07 17:34
台獨不是中共生的,不是中共養的,就是台共也與中共無關,台共是二二八後投靠中共的。

中共第一批潛入台灣,在1947年於二二八之後四五個月成立台灣工作委員會,並擔任常務委員兼宣傳部長的金堯如,在其遺著中就提到:他於二二八事件之前不久抵台,當時根本就沒接到中共任何關於二二八的指示,尤其令金堯如納悶的是,二二八如果真如中共所言,為中共所策動,何以他當時根本不知道有謝雪紅其人?

在1948年5月,金堯如見到謝雪紅時,才知道謝雪紅是1928年在上海參與建立台灣共產黨時,由於台灣尚屬日本統治,台共逐漸轉入日共的革命活動軌道,謝雪紅在台灣的活動與中共毫無聯繫,後來中共自吹領導二二八起義有功,是自欺欺人。

創立台獨成員主要是一些受過日本教育的台灣精英,和一些三七五減租政策下土地被分掉的台灣地主。


迷津慈航渡(AMPERP) 於 2010-06-08 11:22 回覆:
台灣共產黨就是中國共產黨扶助成立的,我們翻看台灣共產黨的建黨史來看

林木順與謝雪紅乃 在翌年一九二八年一月底歸返回上海。此次並帶領在東京的「台灣青年會社會科學研究部」委員陳來旺一同來滬。同年四月十三日,在中國共產黨代表的提議下召開了「台灣共產主義者積極份子 大會」,出席者林木順、謝雪紅、翁澤生、謝玉葉(翁澤生妻)、陳來旺、林日高、潘欽信,上海讀書會的積極份子張茂良、劉守鴻、楊金泉等十一人,及中共代表彭榮。會中決定在四月十五日召開「建黨大會」,同時審議修正並通過了從東京帶回來,由日共幹部渡邊政之輔與佐野學所起草的「政治大綱」與「組織大綱」(原為日文由翁澤生翻譯為漢文)以及有關勞工動運動、農民運動、青年運動、婦人運動、紅色救援會等問題的計劃與工作方針。

一九二八年四月十五日,根據「積極份子大會」的決議,在彭榮所定的上海法租界內,羅勃神父街及霞飛路交叉口的金神父照相館二樓召開「台灣共產黨成立大會」,出席者林木順、謝雪紅、翁澤生、林日高、潘欽信、陳來旺、張茂良、中共代表彭榮、朝鮮共產主義者代表呂運亨(朝鮮流亡政府的「外交部長」)等九人。

謝雪紅被推為主持會議主席,由林木順致開幕詞,感謝中共的指導。中共代表、彭榮也起來 致辭(謝雪紅翻譯)。

再往下就是林木順報告成立大會的準備經過及陳來旺報告會計,之後,把「政治大綱」與「組織大綱」以及各種運動的提綱付於審議。關于外圍組織其結論是決定以文化協會與農民組合為基礎,將來再把文化協會改組為外圍的大眾黨,其他大體都是以原案議決通過。最後選出中央委員五人,候補中央委員二人,完成了建立台灣 共產黨大會。
台灣共產黨的三大主張:台灣民族  台灣革命 台灣獨立

台獨就是中共生的,中共養的,台共就是中共創的,台 共與中共有母子關係。

獨立是中國共產黨號召革命時,很重要的口號。
你可以看中華蘇維埃共和國憲法第14條:中華蘇維埃政權承認中 國境內少數民族的民族自決權,一直承認到各弱小民族有同中國脫離,自己成立獨立的國家的權利。

(順便一提,中華蘇維埃共和國主席就是毛澤東)

毛澤東當時是主張中國分裂且各自獨立

 
 在1920年10月10日,毛发表了题目为《反对统一》的文章,内容如下:
   “中国的事,不是统一能够办得好的”
“胡适之先生有二十年不谈政治的主张,我现在主张二十年不谈中央政治,各省人用全力注意到自己的省,采省门罗主义,各省关上各省的大门,大门以外,一概不 理。国庆是庆中华民国,我实在老不高兴他。特为趁这个国庆,表示我一点反对统一的意见。”
 
 他还写了,主张成立“湖南园”的文章,摘录如下:
 
 “我们主张组织完全的乡自治、完全的县自治、和完全的省自治。乡长民选、县长民选、省长民选,自己选出同辈中靠得住的人去执行公役,这才叫做《湘人自 治》。”
 
 ——《“湘人治湘”与“湘人自治”》(1920.9.30)
 
 “既然全国的总建设在一个时期内完全无望,那么最好的办法,是索性不谋总建设,索性分裂去谋各省的分建设,22个行省3特区两藩地合共27个地方,最好 分为27个国。”
 
 ——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》(1920.9.3)
  
這時的中共,就生了台獨、藏獨、疆獨與蒙獨。他們的目的是要 顛覆中華民國,以實現共產主義世界,在共產主義世界中,一切向蘇看齊。
 

徐百川
等級:8
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2010/06/07 07:06
我對那次飛彈危機中民眾反應的印象,是從美國電視上的新聞報導得來,報導說台灣民眾的反應大致平靜,市肆不驚,作息如故。我想當然不至於全然不當一回事,一般人防範性的措施多少會作一點,但中共聲明是試射,大多數人的未必感到真正恐慌。

兩蔣時期中共視台獨為反蔣的同路人,是那時候對台獨認識不清,中共年年紀念台灣人「起義」的二二八,從李登輝時代中共逐漸開始反台獨,但是紀念二二八一直到前兩年才發現不對路,才停止紀念。

同是共產黨未必彼此沒有矛盾,中共與蘇共後來就反目成仇,謝雪紅在文革時是受到批鬥迫害的。

台共主張的台獨是願意歸順中共的,台共主張的台獨與現時台灣反中仇中的台獨並非完全相同,中共過去支持台獨是為了吸收台獨,未必表示會一貫支持所有形式的台獨下去。

李登輝過去主張中華民國,難道李登輝不知道國共一直相敵?會應中共打壓而轉向台獨?他會天真地以為拋掉中華民國轉向台獨,中共就會支持他嗎?能夠以中共打壓來排除李登輝轉向台獨的個人因素嗎?

至於說『現在中共有一派人逐漸開竅,能把中華民國和台獨分開來看。』,我的根據是中共現在支持馬英九政府,胡錦濤甚至提出兩岸合作反台獨的主張。中共過去反中華民國支持台獨,時移事異,今非昔比,中共現在反台獨支持中華民國了,當然,共最終目的還是要中華民國歸順中共。


迷津慈航渡(AMPERP) 於 2010-06-07 11:08 回覆:
既然你沒身處台灣,面對1996年的那次台海飛彈危機,那你的印象與記憶就只是透過媒體轉報,而不知道台灣人真正的感受。你那句「但中共聲明是試射,大多數人的未必感到真正恐慌。」就毫無根據。(有個人在你家旁邊擺一個槍靶,然後跟你講說「我只是在試射」,接著「砰!砰!」連開好幾槍,你會未必感到真正恐慌?)

台獨是中共生的,中共養的。只是養這個東西,他們的成長到現在未必如中共所願,如此而已,不能這樣說與中共無關。共產黨內部衝突矛盾是常態,毛澤東還得意的說過「共產黨內部10次路線鬥爭,我每次都贏」,在文革期間被迫害的共產黨多了,就連中共十大元帥的彭德懷與賀龍照樣被整死。謝雪紅只是其中之一。

李登輝開始明白的直說台獨,反中華民國的立場,是在國民黨在2000年敗選,國民黨內直指李登輝要負責,他被趕出國民黨後,他才轉向綠營,並高談台獨。他無真正的政治立場,他只是要找個會挺他的政團而已。

中共只是拉一派打一派。以前兩蔣時期是拉台獨以打國民黨;陳水扁當政期間,拉國民黨打民進黨;現在國民黨又當政,他們想回頭拉台獨,面子掛不住,台獨也不會給他拉,他只能繼續拉國民黨打民進黨。

馬英九對此當然也很清楚,在兩岸談經貿交流的同時,希望兩岸能夠「互不否認,以達成相互承認」。建軍備戰也是沒停過,除了爭取新戰機之外,繼續研發新飛彈。畢竟我們中華民國是自由中國,絕對不會向暴政中國屈服。


徐百川
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2010/06/06 19:20
當年選舉與飛彈的事,詳情我都忘了,只記得當年有四組候選人,林洋港與陳履安對飛彈都譴責,但並沒什麼太大反應,以中共飛彈來操作選情,主要是李登輝和彭明敏,一般人民幾乎都不把中共試射飛彈當一回事。

不能說老蔣反台獨,中共反蔣,因此作出中共不反台獨的結論。中共以代表全中國自居,把台灣看作像港澳一樣都該歸在中共的名下,認為統一台灣保持領土完整是中共的使命,是不管中華民國還是台獨。

現在中共有一派人逐漸開竅,能把中華民國和台獨分開來看。


迷津慈航渡(AMPERP) 於 2010-06-07 00:17 回覆:
我當時才唸高中,對那次飛彈危機印象深刻。參選的四組候選人都對中共發飛彈表達譴責,我方也同樣以演習回應,那一年之間也有六次大型軍演。一般民眾並非你說的「幾乎都不把中共試射飛彈當一回事」,是很恐慌,有能力移民的就移民,沒能力的就買黃金買金,經濟更差的就買米、買餅乾,以備戰爭所需。

再講回中共對台獨的觀點,他們是一直變換對台獨的態度。在兩蔣嚴打台獨的時期,中共以消滅中華民國為目標,由於台獨份子與中共都要消滅中華民國,所以中共甚至會資助海外台獨人士。國民黨當時所講的「三合一敵人:台獨、黨外、共產黨」不是空口說白話。

像是行刺蔣經國的黃文雄,在開槍後被壓制時高喊「台灣獨立萬歲」。在1971年11月,中共駐加拿大的大使黃華,幫助黃文雄棄保潛逃到加拿大。為什麼中共要幫高喊「台灣獨立萬歲」的黃文雄?這還要我解釋嗎?

聽過謝雪紅嗎?她是二二八事件中堅持對國民黨採用武力抵抗之台中「二七部隊」的領導人。民進黨是很尊敬她的,說她是「不妥協的革命女鬥士」http://www.tipi.com.tw/taiwanhistory_detail.php?twhis_type=2&twhis_id=144
她是什麼黨的?正巧又是共產黨的,在台灣反抗國民黨失敗後逃到中共那邊。擔任過中共中央華東局軍政委員、中國全國婦女聯合會副主席,1954年當選 全國人大台灣省代表。

聽過陳菊嗎?她是現任高雄市長。她去年訪中國大陸,還有去台共密友的墳前上香,台獨與共產黨的關係曾經好得很。
http://www.nownews.com/2009/05/22/301-2454546.htm
她是出了名的崇拜切.格瓦拉。切.格瓦拉是古巴共黨革命的領導人之一。共產黨員。
陳菊以前的bloghttp://blog.udn.com/kiku/248228(現在已關閉)中講的很清楚:
格瓦拉是我的英雄,毛澤東是格瓦拉的英雄。毛澤東是誰還要我補充嗎?

至於你說的『現在中共有一派人逐漸開竅,能把中華民國和台獨分開來看。』,你的根據在哪 ?

徐百川
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2010/06/06 05:09
中共為什麼發飛彈,我現在都忘了,好像是因為李登輝有台獨的傾向,還是有走向台獨的言論?我只記得是選舉的時候,中共恐嚇台灣人民不可投票支持台獨。

我確定的是,中共為了反台獨而發射飛彈,而並非李登輝講中華民國招來飛彈,您是反因為果了。

後來中共發現發射飛彈只收到反效果,反而有助於台獨的選情,所以就不再發了。


迷津慈航渡(AMPERP) 於 2010-06-06 11:56 回覆:
中共發飛彈的主因就是當年中華民國進行總統選舉,中共把總統大選與台獨畫上等號,因為這是中華民國的前途由人民自決的表現。

中共不是恐嚇"不可投票支持台獨。",應該是恐嚇"不可投票"。當年選舉以台獨為論述的,只有民進黨的彭明敏與謝長廷,然而中共在聲明恐嚇的對象卻不是民進黨,所以你要說"不可投票支持台獨"這話不能成立。

順便一提,中共不是真的反對台獨,中共只是不停的變換攻台藉口。在蔣中正統治台灣時,嚴打台獨,台獨份子被抓的很多。中共沒有因此而放鬆過對台動武,炮戰海戰空戰沒一樣缺,他們喊的是解放台灣血洗台灣。因為台灣人在國民黨統治下,過的痛苦不堪,所以要解放台灣。(你可以看我的相簿 共匪的謊畫與謊話)

然而兩岸開放後,大陸民眾知道台灣人過的不痛苦,過的可富裕了,中共才改成,"他們有錢了所以要脫離我們搞台獨",打台獨這時才成為中共攻台的藉口。

到了現在,就算是馬英九當總統,中共照樣在找攻台藉口,說"不統不獨不武是和平分裂"。

徐百川
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2010/06/05 20:43
李登輝現在是說過"中華民國是蝦米碗糕",但當時沒有,當一直講中華民國,講中國人,講統一,這就不是台獨
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口是心非!

賭氣就要改國號?

李登輝這篇【經營大台灣、建立新中原】(民國85年),是總統專用的文人幫他寫的,李登輝怎麼會告訴寫的人心中的真意?

或許李登輝當初還沒決定走台獨路線,不過我看李登輝是政治變色龍,他判斷台獨終將會成為主流民意,所以決定走台獨路線,並非是中共把他推到台獨的方向。 
迷津慈航渡(AMPERP) 於 2010-06-06 02:31 回覆:
不是當事人 , 要怎麼去知道他內心怎麼樣 ? 沒辦法知道 , 所以去揣測他"口是心非" , 是沒有根據的。

李登輝這篇就職演說 , 他就以身為中華民國總統的身份發表 , 在這個位子 , 言必稱中華民國 , 中國人 , 統一...都是正確無誤的 , 但這樣照樣是得到中共以飛彈來回應 , 這樣是李登輝的問題還是中共的問題?

李登輝是政治變色龍沒錯 , 他就選擇對他有利的方向改變 ,  講中華民國招來飛彈 , 那就改變路線走 , 如此而已 。

中共對台灣外海試射飛彈是1996年 , 李登輝言必稱中華民國 , 到了2000年之後 , 陳水扁當總統 , 直接講正名制憲 , 中共反而沒有對台灣試射飛彈 , 這是什麼意思嘛 ?



徐百川
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有不同的看法
2010/06/05 09:44
我貼這篇就是要回顧李登輝當時的演講內容,是多次提到國家統一,而不是台獨
多次提到"中國人",而不是"咱台灣人"

是中共把他推到台獨的方向
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您大概不知道李登輝曲線台獨的迂迴策略。


迷津慈航渡(AMPERP) 於 2010-06-05 10:00 回覆:
在談台獨時,要先認明清楚:什麼叫台獨?

台獨支持者的理想,就是要正名制憲,改國旗國歌國號

所以言必稱中華民國,就不是台獨。馬英九現在不是台獨,因為他沒有要改掉中華民國的國旗國歌國號與憲法。

李登輝現在是說過"中華民國是蝦米碗糕",但當時沒有,當一直講中華民國,講中國人,講統一,這就不是台獨

是因為當時中共連喊中華民國都以飛彈回應,助長了台獨的風氣,既然堅持中華民國還會引來飛彈,那乾脆就改掉算了,畢竟他(李登輝)內心不是那麼尊敬中華民國

現在只要中共打壓中華民國,喊最大聲的是誰? 都是台獨份子,「證明馬英九親中路線失敗」,都這樣喊的,只要中共越打中華民國,台獨聲浪就會越大,如此而已

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