5. 處理祖先牌位

       基於中華民族慎終追遠的傳統，對於喪禮敬肅莊嚴，以神主牌代表祖先，依禮祭祀，表達追思，一般有入祀於宗姓祠堂、家中神主牌位、或靈骨塔、寺廟。

由於神主牌位是覺魂入駐，若入祀於宗姓祠堂，則依輩份位列於祖先神主牌位，問題不大，只要宗祠風水磁場能量好，依時祭祀表達敬祖之心，宗親族人多半事事順利。

現在因土地有限，家裡無法安神桌者愈來愈多，選擇入祀於靈骨塔、寺廟者成了不得不的選擇，只要安排得當，家宅平安，表示逝者滿意；若是家宅不安，就要尋查原因，除了陽宅、陰宅問題，其實牌位也會出現狀況，一般寄放於靈骨塔、寺廟可能會因位於樑柱之下或其他問題，如受旁邊神主位的欺凌，使逝者感覺有壓力而影響陽間親人運勢、健康等等，此時可尋求解決。

入祀寺廟宜選擇好風水之地理位置，其次選擇寺廟負責人、或管理委員會成員品德佳、沒有權力侵軋問題、沒有為賺錢而隨意挪動牌位等等問題的寺廟安放，才能使先人有個清淨之所。

入祀於家中牌位者，相較於宗祠、靈骨塔、寺廟，其出現的問題較為五花八門，以風水問題為多，這與陽宅風水密切相關，此外即安放神主牌位的問題。

一般而言，若不是宗祠牌位，家中應以一個姓氏的歷代神主牌位為主，最好不要多於一個姓氏的神主牌位一起祭祀，若祭祀二姓以上神主牌位，一般來說祖先之間常常會有爭奪主權的爭端，如爭奪前、後位置等，致使家宅不安。

過去很多人有過繼、領養、入贅等等問題，而產生兄弟姊妹兩、三個姓氏，若家中又安放祭祀父、母方或養父、母方的神主牌位，至少有二姓爭搶的問題了，因此家中應定調為各自祭祀自己姓氏的祖先，如兄弟各姓曾、陳，則曾姓者祭祀曾姓祖先，陳姓者祭祀陳姓祖先，如此則無所爭，家宅便能安定。

不論是過繼、領養、入贅，當時雙方都已談妥，因此原先姓氏祖先是無權要求祭祀的，應以養父母或入贅的為主，很多是因自己想祭祀而安放兩、三姓的神主牌位，牌位擺置前後順序又引發爭端，諸如此類反而造成祖先們不安，殊不知自以為孝道，卻讓祖靈為爭奪後代香火能量，引起家宅不安，也影響了自己、居住家人各種頓挫。

祭祀祖先，讓祖先得到後代子孫的香火能量，影響該家族的興旺、家族的延續，還未能投胎轉世的祖先可受香火能量而有機會轉生，因此對祖靈而言，牌位、後代香火能量影響甚鉅。

如今家中有神桌者，牌位常安於神桌上，若有空間宜分開，亦可隔間隔開，然現在一般販售的神桌都是同一層安放，則因時制宜，神主牌位與神位之間超過三呎距離為佳，神位居於較高位置，香爐與神位間至少需有三個手指寬，神主牌位亦同，而祭祀用的水酒杯、及筊應置於神位前，此為安放須注意的禮儀。

此外，神桌後面不宜是電梯、樓梯、廚房、廁所、房間，神桌前的電燈樣式，不宜有尖銳刺向神桌，皆會造成神明與神主牌位不安，影響身體健康與運勢。

台灣於921地震後，地底的封印被震開，家中供奉的神明很多被震出神像，陰靈則趁機入駐，神明只好離開，若感家宅不安，請求協助時，神佛與神之代言人通靈者，會與陰靈溝通，送其前往該去的地方，並將神明請回，安座成功後，家庭安定、順遂。

若是神主牌位各種問題，除了視家中環境調整位置外，請求安一姓神主牌位時，仙佛與神之代言的通靈者，會先前置作業，與各姓祖先溝通，協助祖先最佳去處，再於家中進行祖先牌位安放，另一姓氏祖先牌位請去溝通好的地方，或宗祠、靈骨塔、寺廟，只留自己姓氏的祖先牌位，則各姓祖先與自己都能各自安好，是最佳安排。