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| 2023/11/28 19:02:25瀏覽24｜回應0｜推薦0 | |
| 为此，神父们扩大了传教队 伍，招募了印第安人和混血的“传道员”（catechists），这 些本地平信徒充当神父的角色，负责讲解教义、照顾病人、履 行简单的教会职责。 [14] 教会要用当地人来劝化当地人，使 大批人自发皈依天主教。这个办法似曾相识。5个世纪前，方济 各会修士就曾用纳瓦特尔人来帮助劝化造反的部落。不过，天 主教会现在的行动规模之大，决心之强，却是从未有过的。 http://www.fma.org.tw/2019/E-1-4.html 要纠正的东西太多了。数世纪来，拉美地区各个城市一直 实行明目张胆的歧视制度，似乎怎么也纠正不了。每一天都会 发生对深色皮肤的“卑下”种族的侮慢：一个身穿原住民服装 的盖丘亚人在利马被挡在电影院门外，一个雅基人在墨西哥城 只因为走进了白人区就遭到逮捕，一所天主教名校拒绝接收一 个玛雅天才儿童入学，一所教堂不准一个艾马拉教士履行神 职。“我们口口声声说，艾马拉人的宗教和基督教都教人爱世 人和尊重生活， ”一群宗教领导人在玻利维亚的一个神职人员 集会上宣称， “这两个宗教都不是仇恨的宗教。然而，基督教 却言行不一。它造成了分裂。它对原住民担任领导毫无信心。 我们是基督教的左膀右臂，却当不了头。神学殖民主义仍然盛 行。” [15] 情况的确如此。从欧洲和美国来的传教士比以前 更加通情达理，但他们依然完全是外来的，靠国际资金支持； 他们的到来是一种入侵。1563年，佩德罗·德·基罗加（Pedro de Quiroga）神父返回母国西班牙时，带回了一位秘鲁人充满 怨愤的证词： “我们无法说服自己相信你们布的道、说的话， 因为在所有事情上你们一直在撒谎，一直在欺骗我们。” [16] 时至今日，情况似乎依然如故。 时光流逝，20世纪70年代和80年代期间，形形色色的内 战、革命和恐怖主义袭击震撼了拉丁美洲。 | |
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