善來眾生，此處安樂：彌陀之家-東林寺

善導大師言：「彌陀身心遍法界，影現眾生心想中。」阿彌陀佛願心廣大，為十方諸佛所致敬，尊貴無比。彌陀為眾生之成佛而成佛，為嚴飾眾生而自我嚴飾。雖身居極樂，遠隔十萬億世界，然而紆尊降貴，垂跡穢土，來到眾生的雜亂心地，以其功德，平等施一切。如月麗中天，有水皆現。

阿彌陀佛不在十萬億國土外，在眾生的心想之間。

彌陀之家東林寺一草一木，一瓦一舍，平易近人，親切而相應。如彌陀最極的悲心，匍匐至地，為極惡最下眾生，說極善最上之法。彌陀之家東林寺沒有探向高空的樓宇，而是回施，鋪陳在大地。環抱於千山，春靄秋雲更顯其和諧；隱身於自然，白牆黑瓦益發謙卑而恭敬。嶺右巖陰，疏簷交疊。又獨棟別院，相輔相成，其行行整直，巧妙相稱，以拱出大殿之尊貴隆重。似彌陀一佛的願心，普為十方諸佛護持讚歎。彌陀唱言：「汝一心正念直來，我能護汝！眾不畏墮於水火之難。」彌陀之家東林寺今大張懷抱，導引一切念佛人，相牽入法林。大眾齊心，接納佛恩，歡喜念佛。

阿彌陀佛願心悲切，為使眾生欣慕西方，乃循循善誘，以欲勾牽，變現五欲六塵，引起人心好樂。凡鳥語花香、寶樹樓閣、波揚妙響，種種的清淨美好、富麗輝煌，專為顯發眾生的歡喜心，求生西方。佛用盡方便，其實別無用意，只是讓我們脫口念出名號來。

彌陀之家東林寺因六字名號而建立，名號清淨，依報環境亦清淨。為使法眷歡喜安住，彌陀之家東林寺謹嚴而柔和，整飭而輕安。古木參天，翠綠常青；天光雲影，一池徘徊。古木行行相向，其夾峙者，即凡夫得救的「白道」；池水清澈，潤澤安和，正是極樂寶池之表法。種種賞心樂事，備集東林，依事相表彰依報莊嚴，直顯名號功德的重重無盡。

當蒙授手，暢往生心：彌陀之家前區

東林寺殿堂分為前殿、大殿、接引殿，各有深意。來得彌陀之家東林寺，即是有緣。寺裡有一偈語：「善來眾生，此處安樂」，以示彌陀之家東林寺為彌陀弘誓真門的大吉祥地；次有一偈：「歸去來，魔鄉不可停」，語出善導大師，實契合大聖世尊的興世本意：發遣眾生求生西方。前殿給蓮友隨緣念佛，大殿專打佛七。隨緣稱念，雖不作意，即成真實；專念彌陀，安心自在，乃正定之業。釋迦指授，慈心發遣，聲聲繚繞前殿；彌陀弘誓，悲願召喚，震響於大殿。前殿大殿，雖二而一，正由此遣彼喚，安坐其中，念佛人已高登不退轉位。 前殿、大殿三門相通，實則一門深入。而三千年肖楠老樹雕塑之彌陀聖像，端坐大殿，正在眼前。佛與眾生，隔而不隔。所謂：「莫謂西方遠，唯須十念心」，一聲佛號處，已隨侍於彌陀尊父之前。 其次，彌陀之家東林寺的念佛行人，無論在家或出家眾，未來皆當在接引殿念佛往生。彌陀大慈悲父和海會聖眾，在此後的日子裡將現身接引殿，呵護寬慰，攜手帶著孩子返回故鄉。如此莊嚴的時刻，所有念佛法眷，將齊聚接引殿，仰天伏地，悲喜交加，高高興興的念佛歡送。接引殿雖小，不設裝潢，卻是所有念佛人此生最華美的喜堂。無數法眷兄弟將在這裡讚歎歡送，將往生者託付給彌陀大慈悲父，隨彌陀慈父步入極樂大會，證大涅槃，長樂無央。

光明遍照，十方世界：大殿

大殿香光莊嚴，上覆肖楠材質，供以栴檀，滿室生香。三千年肖楠大佛，木質沉極而光，光圈上下左右相互交映，散發帝王般色澤，金碧輝煌，呈現「光中極尊，佛中之王」之尊容。又大眾一口同聲稱念六字洪名，大殿內迴盪彌陀聖號，莊嚴無比，真實唯有名號，名號即是光明。此番光色嚴飾，暗合道妙。極樂世界眾寶集合，諸色微妙，成為眾生往生的誘因。彌陀之家東林寺大殿為光的世界，欲喚起善根，傾盡最嚴麗的光色，使不暇於應接，不及於分辨，截斷意識情見，當下為之觸動。一為觸動，深生歡喜，隨即投歸彌陀大功德寶海。則肉眼所見，將不只是物質性的光線，而是彌陀的無礙光；無礙光明，徹窮十方，即此彌陀殿上凡眼所見的色彩。雖則一為理性，一為事相；一是彌陀法身，一是娑婆幻影，然而理性事相，全不相妨，交融並攝，全收納在這句名號上。 名號化為流光麗影，入於眼，映於心，乃至出於口，稱念佛名，音聲清亮。聲即是光，即光為聲，即聲出光，名號迸現為光明，光明轉化為名號。念佛人稱此名號，就是光明，集無窮無盡之光色於一身；念佛人稱念名號，當下清淨，如染香人，身有香氣。

但念彌陀，禪入深妙

念佛人坐念之餘，行步繞佛，走到大殿後方，立即見到遍地淨石，佈滿整個殿園。其廣博嚴淨，毫無染著，都是清一顏色。見者輕安，與念佛心境相互呼應。雖煩惱不斷，妄想猶存，而舉步安祥，心不動盪，每一步、每一步踏在潔淨的大地上，坦然平穩，如入聖者的悟境。佛說：「若人但念阿彌陀，是名無上深妙禪。」何況，後庭有蔽天的樹蔭，濃綠如雲，念佛人或行或坐，夏不曝首，烈日不能妨礙，直造於清涼境地；或優遊林下，詠歎彌陀，而明月出嶺，微風在林，一時安樂，猶置身靈鷲苔筵。或空山寂靜，閒看桂花；或清風乍起，松濤萬頃；或望向後山，春櫻綻放如霧。不論時節，不論意識，不論耳聞目見，行者同彌陀而存在，天地共萬物而迴響，只此一句：南無阿彌陀佛。