讀<淨土宗道場靈>感想--象山(淨)慶2021.4

《念佛感應錄(四)》「現世利益」/伍、淨土宗道場靈應錄，是一個特殊的單元，不同於其他感應事例。

傳統多數的「念佛感應」事例，就其念佛得益之實質，同是稱念佛名而現生消災免難、臨終往生極樂，似可攝屬於廣義的善導大師所判之「要門」，只未進一步歸入「本願稱名、凡夫入報」的弘願門而已；雖云「同一念佛無別道，遠通法界皆兄弟」；然而，念佛生淨土始終是易行難信之法，千百年來附屬於聖道門，被台、賢、禪各宗，分別以其宗學教理來詮釋，夾雜了實相、觀想、觀像、禪定、福德……等自力的行持與內容；而這種混融與夾帶，對於淨土法門的行者，是額外的負擔與障礙，甚至因此心生焦慮，知難而退，誠可歎息！

淨土門以善導大師的思想為主為正，直抒釋尊出世之本懷，乃易行速證、平等普攝之法門，不應摻雜聖道門之知見與功夫，令行者事萬倍而功未半。是故，在許多相關文獻及感應事例中，紀錄了這樣的內容：阿彌陀佛與善導大師，普為墮入雜修困境的念佛人而悲而急，不惜入泥入水，在某些機法相應的情境中，以託夢、顯相種種方便而指示有緣人，前往真正”專修”本願稱名的淨土道場--若論當今之世，似乎就是本部設在台北的中華淨土宗協會。

這種機感相應[1]的示現，是為了更廣遠的利益當今與未來學佛人，讓正統無雜的淨土弘願門顯揚於世，令一切眾生皆能直捷、簡易、清晰的了解信受、奉行受用，因而在教理行果各方面推展導歸善導大師的思想；可說是今世專一承續善導大師且以此立宗的淨土道場，目前已有台北本山淨宗寺及各地區分會，並由台灣擴展於全球（美加紐澳、星馬港澳）。

本專章選錄的幾篇事蹟，之所以特標「淨土宗道場靈應錄」，就是表明當今之世，要尋訪純粹善導思想的淨土法門，就只此一宗，是「釋尊推薦、諸佛保證、善導代言」的純正道場，乃彌陀本願無價至寶之專修處。如古人所說，善導大師乃彌陀化身，所說等同佛說，又得諸佛證定，因此，念佛求生人，不依善導更依誰？於這個時代，準依善導大師所說之教與行而開演之淨土宗道場，不須再寄寓於他宗之雜說雜行，而可廢權顯實而大開門戶、獨立成宗，於世間普及救度眾生、歸向淨土之佛事，實乃撥雲霧而見青天，有緣眾生於此得其所哉，盍歸乎來！若能依循諸佛菩薩及淨土祖師的指點，來此參訪、聞法、念佛，即可大安心、大歡喜，堪慰平生尋覓苦，快乘彌陀本願舫，煩惱惡業不能礙，蓮舟已到極樂邦。

每一則「念佛感應」事蹟，因為是真人實事，關係到當事人的生死得度，是極緊要、極重大的，讀者應以莊嚴、隨喜之心面對，不僅增強個人念佛得益的信心，也與當事人共鳴而深結淨土緣。何況每一位（已經或未來）往生者，到了極樂淨土之後，都將成佛並如彌陀發大願，迴入十方世界廣度眾生。是無量眾生解脫成佛的希望。