（二）人人都是罪人与凡事都互相效力——霜橘

霜橘以书信的形式，表达了圣经中极其重要的两个个教导：人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀和凡事都互相效力，叫爱神的人得益处。

（三）被人污蔑，冤枉，甚至造谣中伤是每个人都会感到愤怒，受伤的事情，一般人对污蔑造谣中伤者总是严厉地谴责，甚至试图报复。在《霜橘》（2）一文中，张晓凤表示“如果我们真能了解一点人生，多去揣测一点人性，我们就知道，我们没有资格不被批评。”“对于伤风的人你总能原谅他打喷嚏的。那么如果，你能体恤一些痛苦烦躁而病态的心灵，你就不再介意他的毁谤了。他是不得已的，他何尝不明白说人闲话的无聊呢？他是身不由己的。如果你我站在他所立的地位上，处在他所受的煎熬中，也许我们比他更坏上无数倍呢！”。作者以神的眼光来看恶毒攻击别人的人，是心灵疾病和残缺者，这样让人不但不生气，不想要报复，甚至可怜那个攻击人的病态者。在神的眼中，人人都是罪人，所以，被攻击的人，也没有比攻击别人的人好多少。人人都需要基督的救赎。

而被攻击的人，如果能认识到自己也是罪人，而神预备了救赎，接受基督的救赎，每个人的行为是自己对神负责。只要我们爱神，就能将坏事变成好事。“一个能承认错误的人绝对比论断错误的人高贵”，被攻击的人因着遵行神的教诲，别人口中的“耻辱”竟然可以成为你的高贵。这就是让我们凡事谢恩了。临到我们头上的每一件事情，都是神化妆的祝福。“凡事都互相效力，叫爱神的人得益处。”

（2）张晓凤《晓凤散文集》（道声出版社）中华民国66年10月。79页.

（三）神是我们的父亲——我有

“我有”是最典型的基督教题材散文。新约圣经约翰壹书三章一节说： 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女！我们也真是他的儿女。”基督徒是接受耶稣基督为个人救主的人，而耶稣基督是神的独生子，凡接待耶稣的就是信耶稣名的人，就是神的儿女。

既然基督徒是神的儿女，那么，神所创造的一切就都属于基督徒。文章写到“我站起身，眼前的绿烟红雾缭绕着。使我有着微微眩昏的感觉，遮不住的晚霞破墙而来，把我罩在大教堂的彩色玻璃下，我在那光辉中立着，洒金的份量很沉重的压着我。

“这些都是你的，孩子，这一切。”一个遥远而又清晰的声音穿过脆薄的叶子传来，很柔如，很有力，很使我震惊。

“我的？”

“我的，我给了你很久了”

“唔，”我说，“我不知道。”

“我晓得，”他说，声音里流溢着悲悯，“你太忙。”

我哭了，虽然没有责备。

当作者心情不好的时候，感到心情沉重。是天父的圣灵亲自来安慰，开导她让作者知道，她拥有很多，拥有了常人所没有的，她非常的富有，不需要为一点小事情斤斤计较。

基督教教导，基督是属神的，基督徒又属于基督，凡基督拥有的一切，基督徒都可以拥有。所以，作者立刻从这样丰富的祝福中，消除了对人的失望。“你还有我，不要忘记”。这是基督徒最大的福气，创造天地万物的神，居然属于基督徒。

（2）张晓凤《晓凤散文集》（道声出版社）中华民国66年10月。168-169页.

（三）永生的盼望——我喜欢

中国人是很忌讳谈到“死亡”的，死亡意味着，恐惧，害怕，生命的消失。而对基督徒来说，谈论死亡是正常的，甚至是令人向往的，是“好得无比的”。这对一般人来说，绝对不可思议。张晓凤在“我喜欢”一文也谈到了与心爱的人一起谈论到“死亡”的故事。“我喜欢在读完一章书后仰起脸来和他说话，我喜欢假想许多事情，“如果我先死了，”我平静地说着，心底却泛起无端的哀愁，“你要怎么样呢？”“别说傻话，你这憨孩子。”“我喜欢知道，你一定要告诉我，如果我先死了，你要怎么办？”他望着我，神色愀然。“我要离开这里，到很远的地方去，去做什么，我也不知道，总之，是很遥远的很蛮荒的地方。”“你要离开这屋子吗？”我急切地问，环视着被布置得像一片紫色梦谷的小屋。我的心在想象中感到一种剧烈的痛楚。“不，我要拼着命去赚很多钱，买下这栋房子。”他慢慢地说，声音忽然变得凄怆而低沉：“让每一样东西像原来那样被保持着。哦，不，我们还是别说这些傻话吧！”我忍不住澈泪泫然了，我不明白，为什么我喜欢问这样的问题。“哦，不要痴了，”他安慰着我，“我们会一起死去的。想想，多美，我们要相偕着去参加天国的盛会呢！”我喜欢相信他的话，我喜欢想象和他一同跨入永恒。

新约圣经腓利比书提到“我正在两难之间，情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。”使徒保罗在这里清楚的告诉我们，当他离世的时候，他就立即与基督同在，他渴望这日子早点临到，因这是一件好得无比的事。也就是说，保罗他觉得能为主殉道，离世与主同在，这是好得无比的。对基督徒来说，死亡不是生命的结束，而是一起去参加天国的盛宴。还有比着更美的事情吗？多么令人向往的人生，多么光明喜乐的信仰。信心，盼望，真爱是基督教信仰的核心。活在盼望中，实在美好。

（2）张晓凤《晓凤散文集》（道声出版社）中华民国66年10月。147页.