摘要

“基督教”是西方文学的根基，可以说，没有基督教就没有西方的文学。“创造，救赎，奉献，牺牲，永生，复活”“信心，盼望，博爱”是西方传统经典文学作品常见的题材。基督教与所有世上的宗教，主义，理论完全不同。“基督教”不属于西方，“基督教”属于全人类。在现代中国，也有优秀的文学作品创作者，她们的作品与“基督教”有着密切的关联。

中国现代文学作品的创作者——台湾著名作家张晓风就是其中一位。张晓风是一位极其优秀的作家，强烈的民族主义者，虔诚的基督徒，她的文学作品将基督教发扬光大，为基督教的传播作出了杰出的贡献。这是不可否定的事实。

本文试针对张晓凤的散文作品研究点滴，探讨其基督教在文中的内蕴。

（一） 前言

张晓凤是台湾最重要的现代文学作家，她创作的文学形式多元丰富。有散文，小说，戏剧。她的作品影响了一代又一代的台湾青年，被赞誉为“一代作家”“十大散文家”。

张晓凤“是一个虔诚的基督徒，她的行事为人实在是在遵循基督的圣范”（1），有什么用的思想，就会产生什么样的人生观，生命观，价值观，就会产生什么样的文学作品。对基督的真诚信仰，深刻影响了她的思想，她的思想又通过她的散文表达出来，使得她的作品明显与别的作家不同。她的作品中充满了对神的敬拜和对人，对自然的大爱。

本文试针对张晓凤的散文作品研究点滴，探讨其基督教在文中的内蕴。

（二）赞美神的创造——到山中去
到山中去，是一篇游记。记录了作者在“内双溪的一日之游。本住在山间的作者，不觉得山水有什么特别。有时候还爱人抬扛”何必呢？余胸中自有丘壑“。而当一种神秘的力量仿佛在上的那边催促着她，她便离家，”和朋友们相携而去。

山，石头，书面，溪水，晚霞，竟然在一双寻索的眼中，成了真理的代言人。平常看来普遍太普通，平凡太平凡，熟悉太熟悉的山水让作者快乐极了。大自然的美景让作者想起一首英文歌曲“我的父亲极其富有，全世界在他权下，我是他的孩子—–我掌管平原山野”。

这是对全能独一真神耶和华上帝创造论的宣扬与赞美。圣经第一句话“起初，神创造天地”。神对大自然的创造充满了对人的挚爱，山水自然让作者的心灵得以宁静，情操得以陶冶。这也解释了为什么大自然能给人医治，亲近大自然能让人单纯轻松。

从从未污染过的山水之中，作者联想到，用人的思想去比配上帝的思想，用人工去模拟天工，那岂不是近乎荒谬的吗？

现代人的生活，远离大自然，内心沉重，没有平安。作者告诉我们：“我们人是泥作的，不是吗？我们的脚总不能永远踏在柏油路上，水泥道上和磨石子地上—–我们得踏在真实的土壤上。”。创世纪第一章26-27节记载，神说，我们按自己的形象与样式造男造女。人，不能离开神而活的轻松快乐。我们的脚要踏在“真实”的土壤上。真实的活在神的创造中，神为你的创造中，才能“踏实”。

在作者和朋友一天的旅行中，所见到的山，水，人，都让作者时刻感受到神的真实。所以，作者最后以祷告结束此游记。她说“从大自然中归来，要坚持无神论是难的”。“父啊，让我知道，你充满万有。让我知道，你在山中，你在水中，你在风中，你在云中。容许我的心在每一个角落向你下拜。当我年轻的时候，教我探索你的美。当我年老的时候，教我咀嚼你的美。终我一生，叫我常常举目望山，好让我在困扼之中，时时支取到从你而来的力量。”

创造论，是基督教的最主要的教义之一。所有的学科，都是从神的创造开始的。敬拜与赞美是基督徒的生活方式，作者以一篇游记，表达了神创造的真实，神创造的美好，神创造的目的。使得普通的生活因着神的同在提升到永无止境的爱的享受中，也使得作者的游记提升到至高的水平上.