【「一念不生全體現」的迷思與真義】
（圓濟惠忠禪師開示於Line群組）

有句禪宗的話「一念不生全體現」，在講禪修的境界，以為禪坐入定到一念不生的境界就是見性開悟的刹那，這是大錯特錯的。有些法師教學人參話頭「念佛是誰？」，問自己「阿彌陀佛四個字的念頭未生之前的本來面目是什麼？」，這也是與前面所說用意相同，是錯誤的教導。所謂「一念不生」並非指空空無一念，而是指「外離一切相，內不生妄想」的「無妄念」。如果在短暫刹那空無一念時才能稱為見到自性佛，那麼念頭生起時就見不到自性佛嗎？這是太荒謬了。一個見性的人是無時無刻都在見自性佛及十方三世諸佛。佛是活的，不是死在空無一念的那一刹那或更久。行住坐臥，念念之間都應該在見佛。所以正確的教導話頭才能讓人覺悟，否則誤人法身慧命罪過無量。

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