代序

※唐山祖與開台祖：用呂酒模型看呂萬春與詔安秀篆呂氏

"我家門口的歷史"，是從我翻到族譜記載"開台祖呂萬春"開始。呂萬春的名字出現在大法官的解釋文中，也出現在台灣史的上課講義中，可是他的職業與生卒年，似乎不可考。

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第一部 基隆的清領時代

※海國容才中文版：州船政與基隆煤礦

八斗子"海國容才"不是"請大海包容漁民"，而是見證了晚清自強運動中的第一口官煤。

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※海國容才英文版：A Young English Mining Engineer

寫給外國人看的海國容才故事

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※海國容才展覽版：在海科館設置常設展的展覽規劃

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※海國容才電影版：基隆的Coal Harbour

為什麼這是一部應該要拍的電影？改編自十九世紀末，東方與西方相遇的真實故事。

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※海國容才番外篇：在基隆仙洞巖遇見台灣礦業史

仙洞不是礦坑。但是許多與大清第一口官礦有關的重要人物，先後來仙洞"到此一遊"。19世紀末葉，基隆仙洞是大清國來台官員的觀光勝地。

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※1875年治台政策的轉折：談基隆通判和開山撫番

十九世紀末葉西方旅行者怎樣看待清朝的原住民政策

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※清法戰爭1884年基隆戰役Keelung Campaign

基隆的山和雨，才真的是讓法國人吃足苦頭的"海門天險"。基隆雖然沒有城牆，砲台堡壘也一天失守，但靠著多雨多山，清軍還是讓法軍打了半年才打到過港。

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※幕後花絮："1884年基隆戰役"到底是哪一個國家和法國在打仗？

"中法會訂越南條約十款"中文版序言開頭稱"大清國皇帝"，第一款等處又稱"中國"。用"尋找"功能，"大清"出現4次(序言2次、本文1次、職銜1次)，"中國"出現32次。所以在滿清皇帝眼裡，"大清國"等於"中國"。

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※「海門天險」題字者和神祕的基隆頂石閣砲台

「海門天險」是誰寫的？原先是否題在頂石閣砲台？

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※基隆哨船頭與容閎(四之一)：來自上海的投資客

在自強運動期間，1867年容閎投資基隆哨船頭的不動產。那年是清同治六年，劉銘傳還沒來台灣(在打太平天國)。台灣還沒建省，屬於福建巡撫管；基隆地區屬於淡水廳管轄。

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※基隆哨船頭與容閎(四之二)：欽差大臣嚇了一跳

1875年沈葆楨"福建臺灣奏摺"，形容基隆"洋樓客棧，闤闠喧囂"。雞籠地方不大，但"通商以後竟成都會，且煤務方興，末技之民四集，海防既重，訟事尤繁，該處向未設官，亦非佐雜微員所能鎮壓"，就因為欽差大臣的奏摺，基隆開始有自己的官。

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※基隆哨船頭與容閎(四之三)：自強運動的煤炭

1876年建立基隆八斗子官礦找的是英籍技師翟薩(David TyzacK)，是由中國總稅務司羅伯特·赫德(ROBERT HART)介紹的；而羅伯特·赫德1863年真除總稅務司(駐地上海)這個職務，是由容閎向恭親王舉薦的。

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※基隆哨船頭與容閎(四之四)：革命尚未成功

容閎1901年來台，在報上的那段"切割與孫中山的關係"之說辭，有可能是真的，今日讀起來也有可能是"此地無銀三百兩"。或許容閎說話虛實各半：假設讓容閎順利取得基隆哨船頭的土地和獅球嶺礦坑，換成的資金也許就拿去作為革命的財源了。

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第二部 基隆的日本時代

※1895年台灣獨立戰爭基隆獅球嶺失守之謎

為什麼1884年清法戰爭基隆戰役時，法國人大半年才打到過港，但1895年台灣獨立戰爭，日本人能夠在一天內攻下獅球嶺？北白川宮能久親王真的比孤拔厲害好幾倍？

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※誰來幫助基隆的孔子回家？尋找崇基書院

日本人來了，崇基書院被拆了，孔子牌位被許梓桑藏在媽祖廟裡，一百年後才被發現。

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※最苦與最樂：基隆港邊的梁啟超

梁啟超這位從基隆港出入境的旅客，留下兩首以基隆為題的詞作供後人憑弔，卻被文化中心出版物誤植為他人的作品。

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※許梓桑首部曲：基隆港邊的「鬼屋」和山坡上的老房子

第一位台籍水彩畫家倪蔣懷是「東璧書畫會」會長，1933年「東璧書畫會」在基隆同風會館的聯展，與擔任基隆同風會長的許梓桑有過歷史性的會面？

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※許梓桑二部曲：基隆市長與呂洞賓代言人

因為台灣改隸沒有科舉功名可以考，許梓桑在城隍廟開設正心堂，扶鸞當起呂洞賓代言人，用賦體撰寫了"挽世金篇"這本善書。

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※許梓桑三部曲：我是不是該安靜的走開　還是該勇敢留下來？看看許南英

許地山的爸爸許南英，台南進士，兩次回台灣都見了許梓桑。許南英因為未有其嫡系子嗣願意加入日籍居台的情形下，只能放棄土地產業，最後葬於蘇門答臘。

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※基隆市福德町一丁目十三番地與日治時代的書房教育

連橫的好朋友李石鯨，在福德町開了保粹書房，在太陽旗下傳承漢學教育。

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※基隆的人文大道：忠二路直走仁三路

基隆漢詩年代的人文風華，就在從基隆火車站南站出來，沿著忠二路直走，過旭川河進仁三路，終點在愛四路階梯上的許梓桑古厝。

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※日本時代的基隆黃家：黃鄉齒與黃仁祥

日本時代的基隆宗親會，黃鄉齒是會長，黃仁祥是副會長。黃鄉齒的兒子黃樹水在民國時代擔任基隆市議長，黃仁祥則被捲入"特高事件"，死於監獄。

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※日本是台灣人的祖國？一個有關1937年的假說

李登輝是日本人？生活在日本統治時代的台灣人，是否都把日本當祖國?

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※從基隆港出征的甲子園選手：談基隆大轟炸

日軍1941年12月17日從基隆港派遣軍隊攻擊菲律賓，而那時菲律賓守軍的總指揮就是麥克阿瑟。

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※日本時代的基隆：一個鳥瞰式的回顧

台灣的近代化是在日本統治時期完成的，現代基隆市街的格局，也是奠基於這個時期。既然作為「台灣北玄關」，門面當然要做出來。基隆在日本時代締造了很多建設的第一。

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第三部 基隆的音樂與信仰

 ※基隆的得意堂與聚樂社：北管音樂的新路與舊路

福祿派屬梆子系統(源自以西安為中心的秦腔)，俗稱「舊路」。西皮派屬皮黃系統(源自以北京為中心的京劇)，俗稱「新路」，西皮腔是源自梆子腔，在乾隆年間的1790年入京而形成京劇的主要成分。

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※基隆佛祖嶺下的小豆芽：葉俊麟和馬水龍

葉俊麟1929年進入基隆第二公學校就讀。馬水龍1947年進入安樂國民學校就讀，算是葉俊麟的小學弟。太平洋戰爭期間，兩位都曾離開基隆躲避空襲。

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※1953年基隆驛之向左走、向右走

或許，在1953年的基隆火車站，鄭愁予與楊三郎曾經擦身而過。

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※尪公無頭殼，聖公無手骨：基隆的保儀大夫在那裡？

當年「尪公無頭殼，聖公無手骨」，今天聖公(開漳聖王)安坐基隆廟口奠濟宮，基隆的尪公(保儀大夫)似乎已被冷落了。

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※@天顯宮：五顯靈官大帝、宋朝官話與客家人

信仰&族譜&語言：詔安客拜宋朝的神，說宋朝的話vs雞籠中元祭的4尊唐朝神明

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第四部 基隆的戰後時代

 ※初探基隆的二二八："基隆大屠殺"之謎

二二八事件中誰在基隆開槍？是國軍第21師？憲兵第4團？還是基隆要塞司令部？

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※戰後基隆旳參議員們

紀秋水(臺灣省職業團體代表)與基隆選出的省參議員顏欽賢(臺灣省的區域代表)是1946年11月南京制憲國民大會代表(臺灣省共有17名代表)。

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※戰後基隆之愛八路與和平島

光復後真的有愛八路，和平島的命名則與二二八事件無關。

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※戰後基隆之自強隧道

1979年自強隧道，恰如人口的員山子分洪道，促進了安樂區的發展。

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※戰後基隆之三中與四中

1968實施九年國教，改初中為國中，「一中」是明德、「二中」是銘傳、「三中」是信義、「四中」是中山、「五中」是中正、「六中」是安樂、「七中」是暖暖。三到七中都以行政區命名，只有歷史比較特別的一中和二中取了特別的名字。

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※那些年，出現在基隆港的美國大兵們

越戰期間，基隆港由於靠近台北市，以及常是美國海軍的換防(liberty call)與度假(R&R, rest and recreation)地點，夜生活成為許多美國大兵的回憶。

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