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| 2018/09/22 12:31:00瀏覽2126｜回應0｜推薦0 | |
若要問臺灣現當代文學作品中有多少挪用宗教資源與養分者，真是不計其數！2004年出版的《海神家族》即是一部與明華園合作，被改寫為舞臺劇搬上國家戲劇院的小說。
小說名為「家族」，因而故事角色跨越三代，以女主角「我」寫起，涉及「我」的外婆綾子（琉球人）、外公林政男、叔公林秩男、母親靜子、父親二馬、阿姨心如、以及德國丈夫等人故事。相當程度地，作者投射了其個人家族史與生命經歷在其中。小說最大的特色是有意以外婆、母親、阿姨等系譜串連，充滿著「父／男性」缺席的寓意，自然也可以形容島嶼與母性的連結，但若回歸到歷史脈絡，又暗示著男性不斷在戰爭、離亂、恐怖之中受到影響而不斷從家中出走、消失。
很有意思的是，某次女主角被計程車司機詢問是哪裡人，女主角刻意長篇自白，試探陌生人如何看待她的身分：
「我的曾祖父是蒙古人，蒙古白旗人，他和家人在遷移北京後，與江蘇人的曾祖母結婚。我的祖父和父親都在北京出生，後來全家搬到安徽當塗附近種田作買賣，父親十八歲離家後便到臺灣來，與我母親結婚，我的外婆是日本人，外公是福建來的臺灣人。」我說得太快，並且有意說得很快，我很想知道他認為我是什麼人。
司機要我再複誦一次，然後他做下結論：「你的父親是應該算北平人，你不是臺灣人，你是外省人。」（《海》，頁10）
從陌生司機的回應，反映出華人社會以父系為主，因而她直接被認定為外省人，然而，她身上的複雜血統卻是難以被片面認知畫線的。多元的血統是不可爭的事實，那麼因歷史而生的衝突能如何化解呢？小說透過人際的種種愛恨恩怨進行梳理，暗喻外婆、外公及叔公的情感，就彷彿媽祖與千里眼、順風耳，也描摹母親與阿姨之間因為同母異父的情結而起的衝突，乃至父親長期的外遇與母親的愛恨糾葛……這些屬於家族或國家的複雜關係裡，女主角從而體認到，其實並非長輩們不懂得愛，而是從沒有人教過他們怎麼愛，而所謂和解，則在第三代的「我」與德國丈夫的關係中獲得深刻的學習與啟悟。
由媽祖的神話信仰擴而為家族做史，《海神家族》不過是其中之一；而以媽祖勾連故事的，更是文學創作取材宗教的其中之一。
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