郭文斌

終日忙忙只思飽，食得飽來便思衣；

衣食兩樣皆具足，便想嬌容美貌妻；

娶得三妻並四妾，出門無轎少馬騎。

良田萬頃馬成群，家裡無官被人欺，

七品八品猶嫌小，三品四品又嫌低，

當朝一品為宰相，又想君王作一時；

心滿意足為天子，又想神仙下局棋。

此古謠是說人的慾望是沒有止境的。如果一個人把追求慾望的滿足作為幸福的途徑，那麼幸福就永遠跟他捉迷藏。就像一個人騎著幸福的驢拚命尋找幸福，最後把驢都累死了，卻不知道幸福是什麼。

幸福就在當下，就在驢背上，就在驢的一搖一晃裡。注意，是每一搖，每一晃。

就在驢的蹄聲中，注意，是每一聲，注意，是這一聲。

就在驢的腳印裡，注意，是每一個，注意，是這一個。

但我們卻渾然不知。為什麼？因為驢蹄還在「飽」上，可我們的目光已經在「衣」上；驢蹄才到「衣」上，可我們的目光已在「容」上；驢蹄剛到「容」上，可我們的目光已在「轎」上……

目光和蹄永遠不同步，不和諧，分裂就發生了。

精神分裂就是這麼發生的。

這一切，都是那個假象搗的鬼，都是那個「我」在作祟。

而打鬼的前提則是對鬼的識破。

當一個人在「忘我」中，那種不知足就變成一種隨緣。所謂「達則兼濟天下，窮則獨善其身」。就是說，如果社會給我奉獻的機會，我就努力去奉獻；如果社會不給我奉獻的機會，我則完善自己。

焦慮消失了。

喜悅發生了。

因此，「安貧樂道」這個成語是想告訴我們，只有「樂道」才能「安貧」。

「道」是明白，「安貧」是明白之後的安詳。

相反，只有「安貧」才能「樂道」，因為道在知足。

「足」離大地最近，也離我們自己最近，它是離我們最近的「蹄聲」。