YST對于「色‧戒」的觀後感引來大陸網友的指責,大概是令人始料不及的。本來這篇作品是要在天下制造一種輕松的氣氛。但卻引起了兩岸的爭斗,這令人遺憾。也讓人感到兩岸隔閡之深已經到了一種無法調和的程度。

   假如YST的這片文章不是以「色‧戒」為主要評論的引用對象,而是以中國旗袍,中國女性美為整個主體。即使是大陸網友,即使是「中國人」,恐怕也不會「連做愛的時候都要想著中華民族」了吧。既然YST認為自己寫的是觀後感的感性文章,為何就容不下大陸網友對其「觀後感」的感性的觀後感呢?這篇「作中國人真辛苦」,是否過于「感性」而失去「理性」了呢?

   作中國人究竟辛苦還是不辛苦,只有中國人自己知道。就如我和我周圍的父母,朋友,在大陸作了幾十年的中國人。雖然有各種苦樂,各種心酸,經曆過文革的浩劫,各種自然的人為的災害,但我們沒有感受到作中國人如何的辛苦,我們都過來了,感到過的還可以。我們不希望在海外的臺灣人僅憑自己的想像就無病呻吟懷疑我們是否辛苦。

感謝父母,我可以生長在廣闊的大陸上,可以經曆從窮到富,從弱到強,從不被人注意到震驚世界的時代變遷。在大陸的生長,使我可以見到各式各樣，不同背景的中國人,可以不必染上一杆子打翻一條船的狹隘的「島國情節」。假如是生在夜郎自大的臺灣,我憋也憋死了。怪不得李敖在大陸時,對別人不停的追問臺灣的事情而不耐煩。臺灣,太小了。並不只是面積小。

   至于「大陸人」的道德標准高不高,是否清心寡欲。這是因人而異的。但是在愛國的標准上,我們跟臺灣是大不同的。我們沒有象眾多臺灣朋友那樣看過太多的美國60代的電影,當年沒這個條件。也沒有看過太多中共的革命影片,因為沒興趣。我們看的最多的是李小龍的「唐山大兄」,「猛龍過江」，還有電視劇「霍元甲」和那曲「萬里長城永不到」。這是我們接受的最樸實的愛國教育，來自武俠片工夫片,絕不是「道學」。自然的,在這種教育下,我們這些大陸的草民就看不慣「色‧戒」內容,也不可能靜下心來欣賞漢奸的爛熳戀情。這和大陸有沒有貪官,在高位者有沒有道德墮落沒有任何的因果關係(貪官和道德淪喪的問題大家可以再開闢新欄論述。)「色‧戒」是有閑人士知識分子的風花雪月,但那個背景時代的中國人是國破家亡。在今天,那些經曆過國破家亡的人的後代反對「為漢奸辯護」,究竟虛偽在哪里呢?

  李安是臺灣的精英,臺灣是華人社會盛產精英的地方。 大陸的導演,職業水平不如李安,道德水平不如李安,所以大陸的人民,就沒有資格批評李安。更不應該對臺灣的李安導演的電影說三道四。YST這片大作,主題不就是這個嗎?這篇「作中國人真辛苦」，讓我這個「大陸人」失望到了極點!  也很憤怒!這就是您一貫標榜的「看大處」嗎?

  認文不認人,這是YST高調提倡的。為何真有大陸人,中國人作到了,YST反而不高興了呢?大陸人是很欣賞YST的文章,但不迷信權威,更不會迷信YST。他們只是提一些不同意見而已。YST有必要把所有大陸人中國人罵進去嗎?有必要那樣氣急敗壞靠貶低一下大陸來發泄嗎?實際上,我們受到的貶低太多了,有來自外國人的,來自臺灣人的,根本不在乎再加上您YST的。臺灣導演如此精英,如此有情操,為何在蔣經國時代不拍諸如「色‧戒」之類的情感戲呢?為何不和「八百壯士」同期推出「色‧戒」呢?

  YST在已往的文中,強烈反對過給別人釦帽子。但那句「美國的左派華人」是不是一頂太露骨的帽子?證據在哪里?「左派」的證據在哪里?臺灣人大事嘲笑「文革」,但臺灣人不也是人人都具有文革的基因嗎?半斤八兩而已。

  最後,想引用一句話。那就是毛澤東就不能玩女人嗎?毛澤東就不能群交嗎?毛澤東也有欲望,這也太違反人性了吧。

 ( 注:毛的私人醫生被中共殺人滅口的事,我在海外華人乃至日美的正規媒體上沒有聽說過。這絕對是一個爆炸性的新聞,影響力要遠大于當年的江南被刺慘案。)