以下載錄自虛雲老和尚“答蔣公問法書”的內容：

基督教亦脫胎于淨土宗《阿彌陀佛》。試觀耶穌身上搭衣。與佛相同。

阿彌陀經說西方極樂世界。耶氏亦說天國極樂。

淨土往生分九品。耶教李林天神譜。亦言天神分九品。

阿彌陀經說不可以少善根福德因緣得生彼國。耶氏亦言你不在人間立功。上帝不許你到天國。

淨宗二六時念佛名號。求佛接引。耶氏亦以早晚祈禱上帝哀佑。

至佛門有灌頂之法。耶氏亦有洗禮之儀—

觀此耶氏教義。與淨土宗趣。大致相同。

而耶氏誕生於釋迦後 千有餘年。當是曾受佛化。得阿彌陀經之授。歸而根據之。 另行創教。似無疑義。且耶氏曾晦跡三年。當是赴印度參學。事雖無據。而跡其蛛絲馬跡。似非厚誣云云。其言良非向壁虛構。不過表面上看來。耶氏雖類似淨宗初機之持名念佛。實際則遠遜之。耶教著於他力。明其然。而不明其所以然。跡近勉強。持名念佛。則重他力自作相應。

以下載錄自馮馮著的《空虛的雲》中冊，笫964頁中，虛老與孫中山先生的對話：

孫先生說:「… 基督是主張博愛的，但是也有些基督徒違背了基督的本意，而去攻擊別教，而去發動戰爭，這都是很不幸的！其實，我倒覺得基督教與佛教在教義上精神上，原本是很接近的，基督主張博愛不分種族，佛陀主張慈悲有教無類，基督教人要愛仇敵，佛陀教人怨親平等，基督教人施予，佛陀教人布施，基督說天國就在心裡，佛陀教訓說法由心造…」
虛雲說:「是的，佛教與基督教本是同源的，耶穌基督十八歲以後，曾往印度研究佛教，可能曾與馬鳴菩薩弟子輩談過道，耶穌在印度留學大約十年或十一二年，才經由波斯土耳其回到以色列去傳教濟世，」…虛雲說:「基督首徒大彼得所寫的《水上門徒行傳》，有這樣的記載，可惜此一經本已被後來的教廷所禁了，以致並無流傳，」…虛雲說:「我聽外國人說，此書仍有少數本子留存於教廷圖書館與大英圖書館等處，」…虛雲說:「可惜一千幾百年前的教廷心作自私，把此書禁掉，」…虛雲說:「耶穌教義與佛教淨土宗大致相同！耶穌一考證，似非厚誣！若此說成立，則更可證耶穌可能受佛教之影響，得到《阿彌陀經》，歸國另創新教， 」

在語言學上的研究也證實了很多目前《聖經》裡面記載和希伯來語猶太《聖經》的記載其語言源頭來自梵文，而這些受梵文影響的字的原意大多是和佛教教義有關。再者，《聖經》裡面的故事和比喻大多源自佛經典故。

以下摘錄自耀慧居士

耶穌誕生於釋迦之後四百餘年，自無可能是淨土學自基督，阿育王在基督紀元前二七二至二二六年在位，大弘佛教，派遣正法大僧至敘利亞、埃及、馬其頓傳播佛教，已將佛教觀念播種於中東一帶，耶穌自十二歲初次講道後的事蹟，至耶穌三十二歲正式在以色列傳道，其中二十年之事跡，全無記載於聖經新約，實無道理！有西洋學者發現耶穌大門徒聖彼得所著作的《水徒行述年紀》，載有耶穌早年赴印度參學佛教之經過及後來經波斯土耳其而返以色列傳道，此一記錄，據云當初原載於聖經新約，後彼羅馬教廷刪除，我最近在閱讀一本叫做《Jesus lived in India》的書，中文可以翻作《耶穌居住在印度》。…書內引證很多歷史證據有力地推測基督教《新約聖經》裡面所記載的耶穌事蹟其實已經被當時羅馬教庭給扭曲了。而耶穌所傳的福音是原自於當時已被傳到埃及的佛教。