根據《完全不必自殺手冊》中以記者身份，節錄寫實的自殺「後遺症」二則，最令人感到心酸：

（一）、……上午六時許，當年十歲的姊姊，帶著年僅六歲的弟弟，起床後準備吃早餐上學時，發現餐桌上空無一物，媽媽並沒有準備早餐，此時姊姊還嘀咕了一下，就開始在透天別墅裡裡外外尋找，但是並無所獲。

最後姊姊靈機一動，想到媽媽會不會是到頂樓陽台晾衣服？於是推開通往頂樓的大門。

沒想到映入眼簾正面相對的，竟是全身穿滿紅衣紅褲和紅鞋，並以紅繩子上吊自殺已經氣絕身亡、舌頭外吐的母親！

姊姊被眼前的景象給嚇了一大跳，連嘴都合不攏，沒想到更令已經嚇壞了的姊姊;更無法接受的，竟是年僅六歲的弟弟，竟然腳跟著姊姊一起上了陽台，還不懂事的弟弟，還以為媽媽是在開玩笑、玩遊戲。

結果姊姊因為完全無法接受這一個殘酷的事實，大叫一聲之後就不支倒地，任憑弟弟怎麼拉、如何叫，姊姊都無法再順利站起身來。從此以後，她的女兒就再也不曾站起來過。可憐的孩子，因為剎那間承受了遠超出內心負荷的壓力打擊，遭此重大刺激後，從此罹患肌肉萎縮症，除非奇蹟出現，否則一輩子永遠沒有再站起身來的機會了。醫生說，小女生除了必須接受長期治療外，未來不能再遭到任何重大刺激，否則還可能有生命危險，爸爸只好將女兒送到鄉下，交由親友照顧。

因為媽媽的一念之間，這一個家庭為之破碎，並造成子女心中永遠無法彌平的傷痕。

（二）、1993年 八月十六日 凌晨二時許，哥哥在華中橋上徘徊許久後，打電話向表姐表示，他活得很痛苦，準備跳華中橋自殺，當表姐急忙趕計程車前往華中橋上，卻在剛下計程車時，親眼看見表弟跨過橋上護欄，向橋下的新店溪一躍而下。

世界上最殘酷的事，就是眼睜睜地看著心愛的人在眼前逍逝，自已卻無力挽回對方的生命。

八月十八曰，在哥哥去世後二天，弟弟寫下了第一封遺書。遺書中寫著，當哥哥死的那一天，他萬念俱灰，原先地想跟著跳下去，可是回頭想起家中還有妹妹和外婆需要照顧，所以打消了這個念頭。

回想起哥哥，弟弟有百般不捨，在遺書中提起哥哥為何留下他一個人，他好傷心，哥哥生前曾說要教他美工的功課，結果呢？哥哥竟選擇一走了之，他恨哥哥，丟下他這一個弟弟，沒有哥哥的親情，就算上了高中又何？沒有哥哥就沒有弟弟。

寫給女朋友的遺書中，則希望女友能夠了解他失去哥哥的感受，因為哥哥最疼他，真的無法失去哥哥，好愛哥哥，好想哥哥，沒有哥哥後，完全失去了一切的精神支柱。而 八月卅 曰，弟弟選擇跳河處，正是半個月前哥哥跳河的同一位置上。

聽聽活著的人的苦悶

（一）、《完全不必自殺手冊》第一五0頁亦載一則殃及無辜的事實:在捷運站自殺者，不僅可能禍延家人，還可能殃及無辜。

有一位女性駕駛員，因為一名女性在月台上突然跳下軌道自殺，結果一次自殺事件，卻有二位送醫;原來這一位女駕駛，也因為驚嚇過度，和自殺者一起被送醫治療。

另一位捷運駕駛，運氣更背、自殺者跳軌自殺當時，他驚覺到可能發生事情，沒想到當他透過駕駛窗往下查看時，竟然和仰躺在軌道上，已經氣絕身亡的自殺者四目相接，二人的眼神交會而過。

這一起太過震撼和血淋淋的遭遇，令這一位駕駛飽受驚嚇，不僅現場被嚇的無法言語，歷經多次心理治療後，仍然無法走出陰影，捷運局雖然安排他調職，希望能遠離可能喚起悲劇的傷心地，最後仍以離職收場。

（二）、接下來請看一個自殺未遂，事後其胞兄所寫下感言的片段，《向自殺Say  NO！》:

「走在蛋殼上的哥哥—一開始，我要說，在你情況最糟糕的那段時間，我對你真是愛恨交加、百感交集，一面極度地同情你，一面又感到哀傷，有時對你的苦難感到極其絕望，因為我這些憐憫的感受已使你變得有點自憐的傾向。

因此，有時我對你的同情會受到考驗，每當我覺得你表現得一副『我有禍了，我一生痛苦不堪，你們全都得負責任』時，我就失去耐心。固然我瞭解一般有自殺念頭和憂鬱症的人都會有這種專只顧自己問題的心態，但是我依舊輕忽這種理解，而認為你是全世界唯一得解決人生各種不同問題的可憐蟲。就這一點而言，我想無論有人多麼愛護、照顧像你這樣的病人，他們的同情心都會像我一樣，在奮力養家、處理工作問題、支付一堆帳單等等苦惱中，對你的同情變得勉強、做作。

不幸的是，我已受苦到一個地步，就是我一點兒也不喜歡陪伴你度過這個黑暗的歲月，這令我相當難以承受，因為過去我一直覺得我們有許多特質很相似，我也很懷念與你促膝長談、一同歡笑的日子。但是，當我在你身旁時，我總覺得自己『走在蛋殼上』，時時刻刻如履薄冰擔心會說錯什麼話傷害到你。因此，乾脆避免和你接觸為妙。但是，這當然令我有罪惡感，就是患有『做也該死，沒做也該死』的症候群。」

（三）、若已自殺成功所留下的是什麼？從我自己的經驗中，可確定『死亡造成雙方都—備受折磨。」考量要將俗家胞兄的事件放在此書，所以先徵詢家人的意思如何;雖已事隔了十多年，在電話這端我向父親說:「我最近要寫一本書勸人不要自殺……」隔著電話那端，傳來父親心湖底下隱隱不平的動盪回響:「那是不可能的事。」我急著叉開話題……。我不想多去揣測他人的心境，就舉一例，任由您們去構思那種鏡頭—一隻不知名的鳥，在玄關的木架上築巢，並產下四顆蛋;約經半個月的孵化，四隻小寶貝先後出生。某日，母鳥外出覓食，其中一隻受到驚嚇而摔死，為免其母鳥哀傷，我便私下將其埋葬。誰知母鳥也懂得算術（四減一等於三），竟不斷四處奔竄地哀鳴四天，待餘三小兒皆成長留下空巢後，仍不時地在屋頂上探望，只期待那隻「怎麼忽然消失」的心肝寶貝能再出現……。

自殺—在日本據統計推算，全國每天約有三十個兒童因父親自殺而成為孤兒，而「長腿育英會」這個日本民間非營利團體，正以援助父母親因自殺、疾病、災害、犯罪受害等非交通事故因素死亡，或是父母親因重度殘障無法工作的子女，提供他們獎學金及心靈上的關懷。該團體並無國界限制地於台灣九二一大地震時，並將其關懷觸角也延及台灣，而仿照神戶「彩虹之家」（長腿育英會所設立）的台灣「彩虹之家」也成立了。在此要推薦的《說不出是自殺》一書，便是由自殺遺孤當中的十一位全國大專院校學生，於二000年二月，在日本所舉行的第一次自殺遺孤會議中，盡情吐露喪親之後的情況，並訴說自己的痛苦和煩惱，此書一出，得到熱烈的回響，也鼓勵了其他的自殺遺孤、家屬、朋友及自殺未遂者，忍住他們自己的傷痛，希望能幫助所有生命需要激勵的人—您也是有這份德能可幫助他人的，別忘了！！

遲了半世紀的「感應」

「因緣」真是不可思議，當這本書都定稿，也一一請 會公及三位道友作最後的文義校正，但說不出的因緣安排之下，道友接到一位老者來信，聽說我在編寫此關懷自殺一書，而他隨喜之餘，更有一件五十多年前的往事，希望能藉我這支鈍筆，將此事寫出以為誡勸;但因病無法親來，能否請他人代為轉達給我云云。我不忍拂其意，便託一位道友前去訪問這位長者。透過採訪錄音，親聆當事人追述五十餘年的前塵往事，歷歷宛在目前;聽了二遍，深感造化弄人，竟讓活著的人折磨了半個世紀……。（為護當事人，故時空地點不予交待，但希望您相信這件真實的事。）

話說日據時代的民風，仍是相當保守，即如男女仍憑媒妁之言而由父母決定一生的婚姻大事，所以未婚前的男女界限，好比日月一樣地分明；而偏偏這個劇情就是以台灣光復（1949年）前當作時空的背景。

有一對男（甲）女（乙）年紀都廿出頭，其相遇也只是以姊弟之情來往。甲因體弱多病，乙便招呼其醫藥、飲食等;因彼此都很單純，卻不知暗地裡，乙的長輩老早就看不過去;假某次因緣，當著餘人面前，賞了乙幾個耳光，打得滿臉是血，回過頭又打病虛中的甲一耳光，也打得牙齦出血，二人都被打得莫名其妙。

乙女平時有個壞習氣，凡遇逆境便嚷著「要自殺」;而這次的含冤莫白，更將此種子挑起現行，讓平時的念頭付諸於行動—丙女一整晝夜地看守乙女，恐其尋短;次日，乙趁著丙女去小解時，便穿著整齊地投井自殺—而丙女小解完從前面走來，就眼睜睜地看著乙女跳下；一時大家七手八腳的放下竹竿、繩索、梯子等，但心意已決的乙女，待拉上來時早已斷氣；這一幕的淒涼影像，卻完全落在甲的永恆記憶裡（八識田中）。

事件發主後的一個月內，甲天天夜夢乙女—全身溼淋淋地站著不發一語，直到甲從夢中哭醒；之後凡一個月內總會有一、二次相同的夢境，至今已五十餘年了，皆如此地重演……。

當年的小伙子，早在無情歲月的洗鍊下已近垂暮之年矣。今年 十一月初四 ，當甲鼓起勇氣，誠懇地要求述說此事，而發函給道友的當天晚上，又見乙女來到夢中，但不同五十餘年所穿溼淋淋的衣服，而換上了一件乾淨的衫褂，臉也開了，向甲合掌，然後愈昇愈高；而甲很高興地用日文叫了她— 「姐姐！姐姐！」之後就不見了。（案:此因緣，或可件如本書第110頁所引《子不語》中的公案，由於書生破解吊死女鬼之妄想故，女鬼因此感恩作禮而去來看待;此因緣非我能解，亦不敢妄稱本書有此度人之能而速得此感應者;倒不如說—因當事人「精誠所至，金石為開」，更為恰當。

無意間承 會公之慈意而寫此書，不料卻幫這位老者，打開了埋藏五十餘年的心結，當他向道友陳述此感應時，其喜悅言溢於表。最後，老者警誡—心裡頭絕不能有自殺的念頭，否則有此業因，待一遇逆緣，勢必結成惡果。種子的成熟結果，當中的因緣時空，有時牽延跨越的不只一生一世，您可以承受生命中如此的苦嗎？（此可為下面—妄想．是一切苦難的開始一科的伏筆。）又五十年前的老一輩人物，過於保守，男女單獨講話亦不可;今時已無此況，然今時之開放過度自由，兩性交往過於隨便，而致引發三角關係，甚至由愛憎而傷殺、自殺事件，報紙時常登載，問題之嚴重，超過古時之保守情況多多（此是保守的反面）。過與不及皆有其利弊，若能保持中庸之道，才能將過失減到最低限度。

好不容易將「苦」一科寫完，就如同驟然而降的黑夜，不會讓您等太久，黎明依然即將昇起。在黑夜當中，炫人心目的閃爍霓虹燈，只會讓您我更加的失落—就如小兒夢騎蜻蜓上太虛；想摘下雨後乍晴所現的彩虹；亦如渴鹿一再迷失於陽焰（海市蜃樓）的追逐；而此時我們所需要的是—一盞菩提心燈。（慈悲、智慧與願力的和合體—《華嚴》喻菩提心燈，以大悲為油，大願為燈，大智為光。）

人身難得

想自殺的人，是身心難熬到連一秒鐘，似乎也無法再捱下去的苦悶，道是外人難以了解的情結；但無論如何，「想死」的信念一直支持著想自殺的人，它的堅固難拔，就好比小偷搶匪，他也確信不移—這次作案一定「成功」，如果他相信會失敗—坐牢、槍斃，他還敢去搶去偷嗎？今天，既然已知自殺之苦。何不反過來相信活者當一個人是多麼的難得—在佛教經典中說:「得人身如爪上土，而失人身如大地塵」，其得失之差豈能比較？又有一喻:如深海中住一盲了雙眼的海龜，牠每百年會浮出海面一次，而海上因風而吹浮一塊有孔眼的木頭;得人身的機率，是相當於這隻盲龜從深海底中浮出海面時，恰好頭穿過這塊漂浮不定的木頭的孔眼。再有一喻:如一人從須彌山頂，懸垂一條縫衣的細線，當在風吹不止的狀況下，剛好將線穿過山底下定位不動的針孔。故《弘一大師傳》中說:「人身難得—是萬古一瞬的因緣，佛法難聞—是歷劫不遇的際會；錯過了，沒人能承擔這份過失。」儘管，這輩子的身心不是令您百分之百的滿意，但請您務必要尊重珍惜。