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| 2012/05/20 11:16:41瀏覽1878｜回應15｜推薦202 | |
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佛陀時代一日波斯匿王舉辦佛陀和比丘的供養大典，百姓為了要對佛陀更大的敬意，就與皇室競爭舉辦供養。茉莉皇后想出一個計畫，她建議國王請人搭蓋一座大型的棚子，裡頭擺滿各式檀香與香水的帆船，再馴服數百隻大象為比丘撐傘，同時，再請公主為大眾服務餐飲。百姓們沒有公主的服務，也無大象撐傘，就無法和國王競爭。當一切準備就緒後，無遮大會正式開始，國王就把所有物品都供養給佛陀。
當時國王身邊有兩位大臣在場，一位見到國王舉辦此供佛大會非常高興，內心讚嘆國王慷慨布施的心胸，認為國王舉辦無遮大會，並把功德與所有百姓共享，帶給全國福祉。另一位大臣則認為國王在浪費財富，眾多比丘受供後，還不是回到精舍休息。
此時，佛陀與比丘大眾在進食，知道第二位大臣的想法，佛陀認為，現場有人不高興，起了煩惱心，如果祂再說冗長的隨喜開示，這位大臣一定更加不滿，對他的憐憫，佛陀只是簡單的做一開示。波斯匿王本來預計佛陀會很高興的大為讚賞，沒想到卻匆匆結束離開，對佛陀簡短的隨喜感到失望，因此國王懷疑自己是否做得不夠理想，導致佛陀的不悅，於是他決定至精舍請教佛陀。
佛陀見波斯匿王前來，對國王說：「尊貴的國王！你應該感到高興，能夠舉辦無人能比的布施大會，這種布施的機會難得，每一佛陀住世，只有一次這樣的無遮大會。但你的一位大臣卻認為是一種浪費，一點也不贊同這樣的布施，如果我當場再說較長的隨喜，他會更加不滿，造更多的惡業，這就是我隨喜簡短的原因。」
佛陀接著說：「愚人不知隨喜別人的布施，因此會墮落到比人間還差的境界，智者隨喜他人的布施，珍惜別人所做，他們懂得分享別人的功德，將來獲得天界更大的福報。」 （法句經 世間品）
本篇佛典說明供佛福報無量，百姓與國王爭著做，有智者懂得隨喜讚嘆別人所做的一切事，不起煩惱心，就能得到相同的福德，無智者見到別人行善，自己的內心就起了瞋恨而不悅。修大福報不一定要花錢，但是少有人懂得去做，見到有人做善事，立即發隨喜心，讚嘆心，讓對方成就，都是修大福報的良機。布施就是在播種，三寶（佛法僧）是世間最大的福田，能普利群生，布施三寶就是種福田，見到有人發心，一旁給予讚美，不僅讓事情成就，自己因此獲得隨喜的功德，就是增加自己的福慧。
文中國王身邊的一位大臣，見到國王舉辦無遮大會，心裡卻起了埋怨，認為國王浪費財富，因為有人以不喜心供佛，所以佛陀是不受的，一個人發心供養，心不清淨，這個東西就受到污染，佛陀是不會勉強接受眾生不清淨的布施。
《發起菩薩殊勝志樂經》云：「彌勒。譬如須陀洹人示凡夫行。如是凡夫。與須陀洹位各差別。凡夫愚人。以貪瞋癡之所纏故墮諸惡道。而須陀洹於貪瞋癡善能了達。終不墮落三惡道耳。」，「復次彌勒。若菩薩以無希望心行法施時。不著名聞利養果報。以饒益事而為上首。常為眾生廣宣正法。當得成就二十種利。」指出破壞人學佛，瞋恨障人修善，這個罪過很重！但對眾人做有益的事而能讚美不求回報的人，就能獲得二十種利益 。
心地真誠就是大供養，像波斯匿王前世修善，這世能當國王，當了國王又懂行善，那他下世所修的福報就會更大；而那兩位大臣，一位懂隨喜讚嘆，另一位卻心生不悅，當別人做了好事，自己不曾出過什麼力量，為什麼吝惜給對方一句讚美？天災人禍都是眾生的惡業所感召，佛陀教導眾生斷惡修善，大部份的人只想到自己，很少懂得要與眾生結緣，廣結善緣，福報才會大。
因此，智者時時懂得隨喜，念頭一轉，隨喜功德福報無量，什麼是隨喜呢？就是看到別人做好事，自己的心不生一絲嫉妒、破壞，而能歡喜讚嘆對方，這樣的心所獲得的果報不可思議，禍福在一念間，因為一念迷，卻讓自己造下了無邊的罪業，是以何不把嫉妒轉成讚美？修福就在當下的一顆美心，不必花到一點錢，就能讓自己得福，這麼好的事，世間難找。
國際獲獎學生作品 Pet Shadow（國立台灣科技大學） 如果愛牠就不要棄養
國際獲獎學生作品
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（*1） 本圖片為筆者所拍攝2012年創意季大學院校畢業展。
參加院校：國立台灣科技大學、國立輔仁大學、國立台北科技大學、國立雲林科技大學、國立勤益科技大學、國立台中科技大學、國立台中教育大學、私立大葉大學、私立亞洲大學、私立明道大學、私立東海大學、私立建國科技大學、私立修平科技大學、私立朝陽科技大學、私立嶺東科技大學、私立大同大學等16所學校。
國際獲獎學生作品：ST- bracelet（國立雲林科技大學）、Pick UP（國立台北科技大學）、Touch time（私立大葉大學）、Pilling eating（私立大同大學）、Nest（國立台灣科技大學）、Pet Shadow（國立台灣科技大學）、Tattooed Foot（國立輔仁大學應用美術研究所）、Mossi（私立東海大學工業設計系）
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