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| 2011/02/07 14:10:54瀏覽343｜回應0｜推薦1 | |
| 育人中心
聖基爾帕辛回到印度以後，又再度展開一段非常忙碌的時期，許多印度知名的官員訪客正等待祂。 人類整合日 3月31日與4月1 - 2日在育人中心慶祝巴巴薩望辛的週年慶，維賈雅拉克希米潘迪特夫人，已故總理尼赫魯的妹妹，即前聯合國大會第一位女主席，在4月2日晚上聚會時致辭。 聖基爾帕辛致歡迎辭：今天是專門紀念人類整合的日子，所有的明師是這崇高目的的先驅，這並非為新的目的，以此為目標與原則的這個人類中心，也一樣不是新的。你們可以看見這裡沒有高樓大廈，也沒有寺廟或崇拜的其他建築物，只有底下的土地與頭頂的天空，而這就是所能找到的最大的寺廟！那麼，我們所有人都有上帝真正的廟宇，就是人身。「人透過古魯的祝福可以看見內邊上帝的廟宇。」我們會在那些已經解決生命奧秘的人的伴隨下解決這個生命奧秘。我們可憐的靈魂已經退縮到心智與感官的層次，也因此無法以它自身的力量做任何事，它已經變成了這個世界的影像，無論我們從事何種行動，我們說：「喔，我們做完這件事了，我們已經做完那件事了。」這顯示我們是在心智與感官的層次，持續在這個層次，我們做的任何事都將來自這個層次。我們能從我們自己的行事上看見這一點。我們怎麼能靠我們自己的努力而上升到超越的境界呢？那是不可能的。許多人已經有一些背景，他們確實看見一些光，他們經常尋求醫療，而不知道那是什麼，他們需要引導，以求理解並且進一步進展 – 進入超越的境界。 但是有一個試驗或標準來辨別一個人是否已經解決了這個生命奧秘，他必須做示範來為我們顯示超越身體意識的方法；他的「第三眼」也必須被打開而看見上帝的光。基督說：「聽的人聽不見，看的人看不見。」卡比爾說：「這個世界是盲目的。如果有一、二個人，我能使他們明白，但是周圍我只看見盲人。」從明師觀點來看，誰是盲人？「臉上沒有眼睛的人不是盲人。」- 那不是真正的盲，「看不見摯愛的人是盲人。」「當他看見時，他唱歌，而那歌聲結出果實。」對於第一次看見而唱歌讚美來說，是遠異於因道聽途說或書本知識而唱歌讚美的。阿瑪達斯古魯在經過70年熱切的找尋，也進行多種不同的修練之後，來到安葛古魯身邊，那時才被賜與真正知識的祝福。祂以下的談話是什麼意思？「沒有看見而讚美上帝的人就像一個眼盲的人。」如果一個眼盲的人描述太陽，我們知道他的描述是智力上的，因為他從沒有看見過太陽，在你親眼看見以前不要相信。這是被囚禁的靈魂所呼喊出來的祈禱文：「喔，上主啊！當我們是這個世界的影像時，我們如何能看見呢？」但是我們能在人類的形體裡面覺醒。奧義書告訴我們：「醒來，出發吧！不達目標不要停止。」如果我們至今尚未覺醒，何時我們才想要去做呢？明師告訴那些確實想要覺醒的人說：「發展對上帝的愛；要覺醒！」我們都說我們只看見這個世界；在它的社會中生活；享受每個時刻 – 我們涉入太多，變得與它認同、與它一致，我們沒有看見上帝，如何能愛祂？因為那樣我們得到忠告：「接受薩特古魯的教誨。」而誰是薩特古魯？他是體驗過真理的人；他是真理或上帝的代言人；他是真理真正的形像，他了解薩特布魯需，這類的人能被視為一位薩特古魯。「一個人透過與一位薩特古魯的會面而看見。」第三眼或單眼就被開啟，怎麼做到的？「當你的專注力放在所有外馳的感官之外無法形容的地方，你會在內邊看見上主。」把你的注意力集中在內邊席夫內特拉 – 單眼 – 的上面，然後光之眼將被打開。在這些簡短的話裡頭你獲得基本的教誨。 聖基爾帕辛 我很感謝我在這個吉祥的場合與你們所有人在一起，也能從馬哈拉吉（聖基爾帕辛）一場充滿生命靈藥的談話中獲益。馬哈拉吉已經開始了這座育人中心，每個到這兒的人都應儘量了解這種不論宗教、服飾衣著、飲食與語言等，所有人類的一體。這些多樣性能增加力量，讓每個人完全一樣是沒有必要的。真正需要的是我們所有人內邊的一種共同的呼求，以提升我們自己，再來提升我們的國家，然後進一步提升，從而影響世界的其他地方 – 從它墜落的狀態去提升它。如果每一個人往內看自己找到自己的弱點，並且努力移除掉那些弱點，那才可能成就這一點。 我虛心的請求你們，把你們在此所學到的、在此所看見的散播出去，這個教誨應該散播到每一個地方，如此在馬哈拉吉的有生之年才可以見到他使命的成功。 節錄自潘迪特維賈雅拉克希米夫人的談話 副總統的來訪 4月13日印度副總統希利戈帕爾史瓦魯帕達到育人中心訪問聖基爾帕辛簡短的介紹了在育人中心所完成的工作概要。 「從我學生時代我對化育成人與土地服務就存有濃厚的興趣，其中最高等的是化育成人，接下來是人類服務，最後是土地服務。關於土地服務存有一個原則，長養一片草地更勝於對愛國主義的熱衷。 ……我已經寫了一些書，包括一本討論瑜珈的，裡面是對各種不同的系統的一種比較性研究，而其中我已經寫出那種給予靈魂對『大靈』第一手接觸的一種瑜珈 的益處 – 因為這種內在道路是所有人早晚必須通過的……. 寺廟、清真寺、教堂以這個身體的形像做成圓拱形、鼻形、額頭形，然而這個地方被稱為育人中心，意指人在這地方得到發展培養，這也是這個地方的工作。」 當副總統回答時，他表達了對聖基爾帕辛在育人中心融入這些原則的高度贊同，並且恭喜所有那些有這樣一種重大任務的人，即使是一小部分的任務也好。 老人之家的落成典禮 1973年4月14日，猶他普拉德需總督 H.E.阿里阿克巴坎以官方身分到育人中心訪問，參加老人之家的落成典禮。 如果要以閣下來稱呼你，我還不如稱呼你兄長，因為這是人類中心。這是怎麼開始的呢？在學生時代我很喜歡讀書，而且我讀得很多，大多數是傳記，我讀過300位以上的東西方偉人的一生，以及大量的典型事件的文獻。總結我的閱讀，我得到的結論是，全人類是一體的，人與人之間就像身體各部分一樣互相關聯，假如身體一部分疼痛，全身就好像感到痛苦一樣。人是愛的真正的形像，而真正的人是為別人而活的人，單單為自己而活，連動物都能夠做。 透過這種經典的對照研究，我了解到人的形態是最高等的，波斯的詩人艾帕爾說：「摩西上西奈山去見上帝。」他會不知道上帝自己正在找尋人嗎？人的地位僅次於上帝，所有來過的明師都說：「喔，人啊！成為一個人吧！」人在這個世界上代表上帝，那麼他是什麼？他有身體，有智力，但是他是能覺醒的意識 – 靈魂 – 這靈魂的本質與上帝的本質是相同的。我們已經在物質與智力上有長足的進步，一如我們所見：人已經登上月球，而且正在想登上其他的星球，我們現在能在數小時內做環球旅行；我們能透過收音機與電視從數千哩以外聽到與看見；以此進展我們仍不快樂，原因是我們忽略了人的第三個面向。一位蘇菲聖人說：「喔，人啊！你已經知道那麼多的事情了，但是如果你還不了解你的自我，你就是一個傻瓜。」 所以人最重要的目標應該是成為一個人。先知默罕莫德說：「我是祂的信差 – 祂的兒子。」其他的明師說的東西都類似，卡比爾說：「喔，卡比爾，我們是那個遙遠之地的知者，而我們從那最高處帶來指令。」祂們總是說：「我們是祂的子女。」祂們的工作是什麼？祂們說，人們已經遺忘上帝了，而我們來把記憶帶過來。 所以當這些明師被需要的時候，祂們就一而再，再而三的來到這個世界。在卡比爾薩希的時代，有一場印度教徒與回教徒之間的衝突，拿納克古魯和祂是同一個時期的人，而兩者都異口同聲。卡比爾說：「我既不是印度教徒也不是回教徒；把我們兩個當作是一體的。」拿納克古魯也說得很接近：「我們既不是印度教徒也不是回教徒，阿拉（Allah）與拉姆（Ram）是身體的氣息。」 有人告訴拿納克古魯，祂穿著印度教徒的標誌，所以祂怎能說祂不是印度教徒呢？祂告訴他們，祂是一個五種元素做成的木偶，在裡面「無形者」正在操控著 – 而那就是祂。這就是人的特質，所以人是所有一切最高等者，而上主只在人的形體裡面示現。那時此地沒有寺廟，只有頭頂上的天空，與腳下的大地，上帝真正的寺廟是四處跟隨著我們的身體。因為所有宗教基本的教義都一樣，所以我們正在此興建一座即將收藏所有宗教經典的圖書館。 我已經寫了一本書討論「納姆」、「沃德」或「卡瑪」，裡面引用了各種不同的經典，還有一本書「生命之冠」，是一本對不同系統的瑜珈所做的比較性研究，除了這些，我還寫了一些書，討論聖人以及他們的教誨，還有其他的書籍。這些書特地不保留作者出版的版權，以讓每一個人都可以輕易的得到這些天賜的禮物般的教誨。 聖基爾帕辛提到他的名字，並給予尊重，讓這位官員閣下露出璀璨的笑容，在他短暫的訪問期間似乎想回應聖基爾帕辛滿懷的愛所營造出的氣氛，就步下講台，不顧所有的禮儀，混雜在群眾之中。 他說：「如果我們透過對人的服務，能影響人們的內心與想法而改變他們的方式，過一種正當與真實的生活，就會是我們極大的幸運。這不能全靠命令或法律 – 我們的生活不能像那樣而被全然改變，我們的生活只能在內心的轉變發生時才改變。」 |
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