合化之義，以十干陰陽相配而成。河圖之數，以一二三四五配六七八九十，先天之道也。故始於太陰之水，而終於冲氣之土。以氣而語其生之序也，蓋未有五行之先，必先有陰陽老少，而後冲氣，故生以土。終之既有五行，則萬物又生於土，而水火木金，亦寄質焉。故以土先之，是以甲己相合之始，則化為土。土則生金，故乙庚化金次之。金生水，故丙辛化水亦次之。水生木，故丁壬化木又次之。木生火，故戊癸化火又次之。而五行徧焉。先之以土，相生之序，自然如此，此十干合化之義也。

其性情何如，概既有配合，必有向背。如甲用辛官，遇丙作合，而官非其官。甲用癸印，透戊作合，而印非其印。甲用己財，己與別位之甲作合，而財非其財。如年己月甲，年上之財，被乙合去，而日主之甲乙無分。年甲月己，月上之財，被年合去，而日主之甲乙不與是也。甲用丙食，與辛作合，而非其食。此四喜神因合而無用者也。

又如甲逢庚為煞，與乙作合，而煞不攻身。甲逢乙為劫，與庚作合，而乙不劫財。甲逢丁為傷，與壬作合，而丁不為傷官。甲逢壬為梟，與丁作合，而壬不奪食。此四忌神因合化吉者也。

蓋有所合則有所忌，逢吉不為吉，逢凶不為凶。即以六親言之，如男以財為妻，而被別干合去，財妻豈能親其夫乎。女以官為夫，而被他干合去，官夫豈能愛其妻乎。此謂配合之性情，因向背而殊也。