8.怎麼覺得這次禪七那麼的輕鬆？本來想要磨磨自己，想在嚴謹的規矩中來考驗自己能達到怎麼樣的程度？不過現在的一切是那麼的鬆散，我想還是不用了。

9.其實我並沒有想要領施茶的工作，不知為什麼我就跑到要施茶的那一排，然後就誤打誤撞地接下這個工作。雖然是有些不情願，不過菩薩的精神就是要服務別人，既然把它接下來了，就要用心的去做。還好一切都很順利，沒有出差錯，每次我都是最快放好、收好茶點。跟我一起工作的同參常常把工作丟給我，自己跑去聽開示，不過還是得感謝她，在兩次的小參，我都有參與，她就一個人做完所有的事，真的好感動。

10.當少了身體上的痛，紛擾的思緒也停止了，在無語的時候，與佛菩薩做心靈上的交流，每一個思緒都是清清楚楚的，比看電影還要直接，一切都很悠閒與自在，一點牽掛也沒有，真的蠻快樂的。不過當念頭一動，雖然痛的感覺不是很大，但就沒辦法好好地坐在位子上。

11.人的習氣真的很難改，一再的告訴自己不要去管別人，自己做好就好了，但就忍不住，一直去打了別人的閒岔。

12.跑香時，內圈的人太多了，跑不快，我起了煩惱，也做了惡作劇，不是超別人的圈子，就是去踩別人的鞋子，真是像小孩子。其實跑快是很好，但偶而跑慢也是不錯的，怎麼那麼執著？凡事就跟著別人的規定走就好了，幹嘛意見那麼多？有時就是要磨磨自己的個性，不要太隨順自己。

13.若能安心，什麼都好，如果心念紛飛，就什麼都不好了。現在的自己在面對任何境界的時候，可以看到自己的傲氣，也看到自己的心浮氣燥，希望自己能把這些不好的習氣消除，用更正面樂觀、謙卑的態度來面對一切事物。

14.或許是之前在工作時太累了，剛開始打坐時，昏沉了幾支香，還好有許多時間可以補眠，所以情況就好多了。

15.如果每一件事都要自己做、自己學，那是多累的一件事，也沒有人是這樣的。每一個人都是一樣，是有能力的限制，當能力做不到時，就不要去勉強，否則一事無成。我就是不知道這一點，只要看到別人能怎樣，我就要跟他一樣，從不衡量自己是否可以做得到？這樣的結果就是不但沒有成就任何的一件事，而且什麼都沒有做好。所以還是腳踏實地的老實做好自己本份，依著次第來修持，不要空中建樓閣，這是對自己一點好處都沒有。

16.我覺得這次禪七最大的收獲就是真正可以定下心來作工夫，以前是與身體的障礙、昏沉做拉鋸戰，而現在是與心中的煩惱打太極。除了痠麻脹痛之外，還有昏沉、散亂、感冒、…，種種的病痛干擾，不要說一柱香，剛坐上去不到五分鐘就覺得像過一世紀一般的長，心浮氣燥、煩惱亂心，根本就坐不住。每次看到別人坐得如佛般的如如不動，真的好羨慕！自己就像一隻猴子一樣的動來動去，一直去干擾別人。

17.不知道是什麼原因？有兩個晚上一直睡不著，在床上翻來覆去，很痛苦。想起來是怕會去吵到別人的好眠，不起來就很難過，只好趕快唸著佛號，以期能睡著，不過唸了很久還是沒睡著，只好起身上個廁所，然後就睡著了。

18.現在身心都安定下來，接下來往煩惱解脫的方面去，可是要用什麼方法才好呢？觀因緣、參話頭，好像都沒辦法，也用不上功，還是先唸佛，那或許還要有一段時間做調適吧！

19.微細的痛、麻、煩惱，雖然有時會影響到做工夫，但大部份都可以克服。慚愧自己的懈怠，十多年還在痛、麻，在無法對治時，就放下工夫，我就看著痛、麻到什麼時候？這七天我堅持著不放腿，一直散盤、單盤的對換。

20.連日的陰雨終於放晴了，心情本來就很歡喜，看到太陽，感覺微風的吹拂，更加地愉快。世間果然是無常的，當風來了一陣子，然後又走了；雨來了，最後也是會離開，鳥兒飛、蟲兒叫、青翠的草、萬紫千紅的花，來了又去、去了又來，開了、謝了、綠了、枯黃了，反反覆覆，並沒有一直存在著，無情如此，有情亦是如此，煩惱習氣也就在這反覆間存在著，如果沒有辦法突破的話，就逃不出輪迴。

21.什麼是攀緣？以前別人常常罵我老是攀緣，我真的不懂，曾經問一個法師，但她並沒有告訴我答案，現在我終於明白了，就是不守本份，沒有照顧好、也沒做好自己該做的事，而跑去做別人的事。以禪坐而言就是返觀自照，不要去理會別人的任何事物，只要專心的做好自己的事就可以了，天塌下來都不關我的事。

22.有時候會突然停了一下，好久好久才回神過來，是否進入了狀況？那種感覺就是一切事物好像靜止了一樣，連念頭都沒有了，過了一會才回復，這是一個很奇妙的感覺。

23.禁語是禁心中的浮躁，是禁心中那個攀緣的念頭，是聽自己心中的聲音，是釐清所有的想法跟感覺的時候，是與佛菩薩交心的最好時機，不向外索求，就會看到內心的世界，與最真實的想法。

24.所有的好與不好，都是過去的造作，我從來都不會去求消除業障，因為“假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。”求消業只是在逃避問題，並不能如實的解決，當然不是說消業是不好的啦！只是我覺得應該要更積極的面對，與心甘情願的接受，那才是最重要的。如果害怕受報，當初就不要去做，既然做了就要有心理準備去接受這個果報，修行就是這樣，要明因識果，不是修行之後，就可以不用去受這個果報，不是不受因果。