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| 2015/02/17 05:32:44瀏覽224｜回應0｜推薦5 | |
| 司馬炎率領群臣和諸邦領袖 告祭上帝 泰始元年冬十二月，司馬炎接納了群臣的擁戴，命令工匠在南郊建造祭壇，選擇丙寅日舉行封禪大典。受邀參加大典的有百官群臣、匈奴南單于、以及四周各民族的領袖，共有數萬多人。他們遵循祖傳的古禮舉行燔祭，告祭上帝。 其告祭文如下：「皇帝臣炎敢用玄牡明告于皇皇后帝：魏帝稽協皇運，紹天明命以命炎。昔者唐堯，熙隆大道，禪位虞舜，舜又以禪禹，邁德垂訓，多歷年載。暨漢德既衰，太祖武皇帝撥亂濟時，扶翼劉氏，又用受命于漢。粵在魏室，仍世多故，幾于顛墜，實賴有晉匡拯之德，用獲保厥肆祀，弘濟于艱難，此則晉之有大造於魏也。誕惟四方，罔不祗順，郭清梁岷，包懷揚越，八紘同軌，祥瑞屢臻，天人協應，無思不服。肆予憲章三后，用集大命于茲。炎維德不嗣，辭不獲命。於是群公卿士，百闢庶僚，黎獻陪隷，暨于百蠻君長，僉曰：『皇天鑒下，求人之瘼，既有成命，固非克讓所得距違。天序不可以無統，人神不可以曠主。』炎虔奉皇運。寅畏天威，敬簡元辰，升壇受禪，告類上帝，永答眾望。」 告祭文的大意是這樣， 皇帝臣下司馬炎膽敢献上公牛公豬公羊三牲，明確的於此告祭偉大的上帝、諸靈和眾天使：魏國天子意識到自己國運的衰弱，認為天父上帝已經明確的降下命令要司馬炎繼承皇位。古時候唐堯為王的時候，他樹立了一個光明隆盛的模式，將王位禪讓給虞舜，等到虞舜老邁的時候，又將王位禪讓給夏禹，他們努力提倡仁德公義並訂定了各種典章律法，如今已經過去了很多朝代。傳到漢朝時由於國勢衰敗，太祖曹操出來撥亂反正，支掌時局扶持劉氏，後來其子孫接受了上帝的命令取代了漢朝劉氏。然而魏國王室問題叢生，幾乎顛覆墜亡，還好有我們晉國站出來匡復拯救，保護他們不至於滅亡斷絕祭祀，我們用寬宏的力量挽救魏王室於危難，此乃晉國對魏國的再造之恩。 來自廣大四方的民族，沒有一個不恭敬順從，位於梁岷的蜀漢已經平定，揚越地區的百越族也前來歸順，此乃天下一統的前奏。如今祥瑞之氣不斷降臨，這是天時地利人和的效應，四海萬邦無不降服。於是大家决定承襲堯舜禹三王的典故，選舉新人接納天命以繼任皇位。可惜司馬炎自認才德不夠，推辭了大家的授命。然而群臣公卿大夫、百官眾吏、各地賢士和隨從護衛、以及百蠻的君長，無不一致建議說：「偉大的天父上帝鑒察地上的人民，他到處尋找百姓的疾苦，如今天命局勢已定，請你不要再謙讓違背上帝的旨意。天父祝福的國家不可以沒有領袖，如同人類和眾天使不可以沒有主宰宇宙的上帝一樣。」 司馬炎只好虔誠的尊重天意接納皇位。我們畏懼天父的威權，在此良辰吉日以恭敬的心獻上簡策，並舉行禪讓儀式請司馬炎升壇接受冠冕。我們特別將此國家大事告祭上帝，永生不忘答謝眾人的願望。
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