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| 2014/12/19 09:03:18瀏覽529｜回應0｜推薦6 | |
| ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 附錄：《三國演義》描述的「上帝」和「神」之關係 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 《三國演義》的故事橫跨了將近100年的時空，不但情節複雜，裡面所包含的人、事、物、地也眾多。在這本錯綜複雜的演義小說裡，有許多忠孝節義的情節深深地印烙在人們的心裡，也有幾個神秘的故事常常被讀者忽略。 在這些神秘的故事當中，有二個令人回味，這二個故事的主人翁分別是關公和糜竺，就讓我們先從關公的身份說起。 故事之一：關公之神位為上帝所賜 在民間崇拜的眾多偶像當中，最著名的例子應該是關羽（公元160一219年）。關羽字雲長，東漢末年河東解良人，黃巾之亂時期（公元184年）與劉備、張飛在桃園結義為兄弟，後來因為破敵有功，當上了蜀漢大將。關雲長武功的高強是眾人皆知的事情，他不但屢屢建功、贏得敵人的尊敬、更受到民間的崇拜，然而一代英雄最後卻不幸被東吳所害，結束了他多彩多姿的一生。 關雲長一生最令人難忘的是他忠貞不二的心，因此在歷史上被視為忠誠和公義的象徵，死後被尊稱為關公，後來又被民間信仰供奉為關聖大帝。 其實當關公兵敗麥城時，只要投降就可以免去一死，當時孔明的哥哥諸葛瑾特別奉命前來向他遊說：「我今天奉了吳侯的命令，前來勸導將軍。自古道：『識時務者為俊傑』，如今將軍所統領的漢上九郡，都已經屬於他人，現在所剩下的不過是一座孤城，內無糧草，外無救兵，危在旦夕。將軍何不聽從瑾的勸導，歸順吳侯，這樣一來既可以繼續坐鎮荊襄，也可以保全家眷，但願君侯深思深思！」 關公正色回答說：「吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背義投敵國乎？城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節，身雖殞，名可垂于竹帛也。汝勿多言，速請出城，吾欲與孫權決一死戰！」 孫權想給關公保留一條生路，卻被他拒絕了，只好搖頭嘆氣說：「真忠臣也！」 關公被困在麥城，無計可施，清點軍馬只剩下三百餘人，糧草又盡。部將趙累建議他拋棄孤城，奔入西川整兵再來恢復失地。關公同意，於是留周倉與王甫同守麥城，自己則與關平、趙累引殘兵二百餘人，突出北門。結果在半路上趙累被殺，自己則被潘璋的部將馬忠所獲。關平孤身來救，也因為力盡而被捕。 等到天明，馬忠簇擁關公到帳前，孫權還沒有放棄勸他投降：「孤久慕將軍盛德，欲結秦晉之好，何相棄耶？公平昔自以為天下無敵，今日何由被吾所擒？將軍今日還服孫權否？」 關公厲聲大罵說：「碧眼小兒，紫髯鼠輩！吾與劉皇叔桃園結義，誓扶漢室，豈與汝叛漢之賊為伍耶！我今誤中奸計，有死而已，何必多言！」...就這樣關公父子雙雙成仁取義。 關公既歿，赤兔馬被馬忠所獲，獻與孫權，孫權隨即將它賜給馬忠，然而赤兔馬卻數日不食而死。王甫在麥城看到關公父子的首級，大叫一聲墮城而死，至於周倉則自刎而亡。在羅貫中的筆下，不僅關公忠貞不二，連他的馬、他的貼身部將、他的兒子也忠貞不二！ 卻說關公死後陰魂不散，在空中悠悠蕩蕩一直飄到荊州當陽縣的玉泉山。是夜月白風清，三更之後，普淨正在庵內默坐，忽聞空中有人大叫說：「還我頭來！」普淨仰面端視，只見空中一人，騎赤兔馬提青龍刀，左有一白面將軍、右有一黑臉虯髯之人相隨，一齊按落雲頭，著落在玉泉山頂。普淨認得是關公，遂用手中麈尾敲擊門戶說：「雲長安在？」關公英魂頓悟，即下馬乘風落於庵前，叉手問：「吾師何人？願求法號。」普淨說：「老僧普淨，昔日汜水關前鎮國寺中，曾與君侯相會，今日豈遂忘之耶？」 「向蒙相救，銘感不忘。今某己遇禍而死，願求清誨，指點迷途。」關公低聲地懇求。 「昔非今是，一切休論；後果前因，彼此不爽。今將軍為呂蒙所害，大呼還我頭來，然則顏良、文醜，五關六將等眾人之頭，又將向誰去索討？」聽了普淨得一番話，關公的靈魂恍然大悟，稽首皈依而去，後來常常在於玉泉山顯聖護民，鄉人感其恩德，就於山頂上建廟，四時致祭。後人為了紀念關公，特別在廟前題了一幅對聯：「赤面秉赤心、騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝；青燈觀青史、仗青龍偃月，隱微處不愧青天。」 關公遇害沒多久，張飛也接著被殺。 劉備為了報仇，親自率領七十幾萬大軍攻打東吳，沒想到卻被陸遜的一把火大破於彝陵之地。劉備為這一場敗仗感到非常羞愧，無臉回成都見群臣，只好退駐白帝城，將館驛改為永安宮。這一場敗戰擊垮了劉備的信心，加上關張被殺之仇未報，使劉備的心情沉痛無比。 在永安宮，劉備日夜思念關張二弟，沒多久就染上了重病，在恍恍惚惚的夢中看到了關公和張飛向他顯靈，這突然的一幕令劉備大為吃驚，以為他們還活著呢！ 羅貫中特別在第85回描述了這段人鬼見面的神秘故事： 卻說先主在永安宮，染病不起，漸漸沉重。至章武三年夏四日，先主自知病入四肢，又哭關、張二弟，其病愈深，兩目昏花，厭見侍從之人，乃叱退左右，獨臥于龍榻之上。 忽然陰風驟起，將燈吹搖，滅而復明，只見燈影之下，二人侍立。先主怒曰：「朕心緒不寧，教汝等且退，何故又來！」叱之不退。先主起而視之，上首乃雲長，下首乃翼德也。先主大驚曰：「二弟原來尚在？」 雲長曰：「臣等非人，乃鬼也。上帝以臣二人平生不失信義，皆敕命為神。哥哥與兄弟聚會不遠矣！」 先主扯定大哭，忽然驚覺，二弟不見。即喚從人問之，時正三更。先主嘆曰：「朕不久于人世矣！」遂遣使往成都，請丞相諸葛亮，尚書令李嚴等，星夜來永安宮，聽受遺命。 看完這段故事，我們終於瞭解了：原來關公的神位為上帝所賜，他是上帝的僕人。 故事之二：火德星君「灶神」是上帝的僕人 第二個神秘的故事與劉禪阿斗的舅舅糜竺有關。 糜竺在東漢末年可以說是首屈一指的富商，生意不但做的很大，所僱用的僮客據說有一萬人之多，而且還精通文武。做為一個家財萬貫的商人，沒有被財富沖昏頭，反而出錢出力救濟窮人，把自己心愛的妹妹嫁給劉備當二太太，甚至拋棄一切榮華富貴，甘心出生入死協助劉備打天下。為什麼？糜竺到底是哪一號人物？ 依據《三國志》和《三國演義》的記載， 麋竺字子仲，東海朐縣人。祖上歷代從商，家產億萬。剛出道的時候曾經在徐州陶謙下面當幕僚，在曹操攻圍徐州的那一場戰役，糜竺獻計，成功地聯合公孫瓚和孔融的力量，並趁著呂布擊破兗州的機會，化解了徐州的危難，也因此結識當時正在撅起的劉備。陶謙去世不久，糜竺奉遺命迎劉備於小沛，並協助他接管徐州。 建安元年（公元196年），劉備出兵對抗袁術，呂布趁虛偷襲下邳，俘虜了劉備的妻子。等到劉備進軍廣陵海西，麋竺把妹妹嫁給劉備為次妻，並捐獻大量的金錢財物資助軍備，解決劉備窮困的問題。 曹操看到麋竺文武兼備、為人忠貞又財力雄厚，遂向朝廷推薦他當嬴郡太守，弟弟麋芳為彭城相。但是後來兄弟兩人分析局勢，決定棄官追隨劉備。 劉備入主荊州時，糜竺因功被升為左將軍從事中郎，平定益州後，又被拜為安漢將軍。 糜竺的人格敦厚儒雅，令人印象深刻，他不喜歡與人爭也不在乎名位，常常散財濟貧，在三國時代可以說是清流人物的代表。 唯一讓他心痛的是弟弟糜芳與關羽共事時，曾經飲酒誤事，被輾轉調到南郡當太守。等孫權奪取荊州，糜芳受情勢所迫投降東吳，導致關羽覆敗。糜竺為了這件不光彩的家務事面縛請罪，劉備雖然安慰他說兄弟的罪跟他無干，如往常一樣尊敬他、器重他，然而糜竺的內心卻頗為自責，不久即因羞愧憂傷而發病，一年多後病死於家中。 做為首屈一指的富豪，擁有僮客萬人，後來又當上高級將領，不但沒有凌人的傲氣，也沒有官僚的鴨霸，反而常常施捨錢財救貧濟弱，為什麼？是什麼力量改變糜竺的人格？ 按照書上的記載，改變糜竺人格的是一個奇遇，什麼奇遇呢？《三國演義》第十一回描述說： 「此人家世富豪，嘗往洛陽買賣。乘車而回，路遇一美婦人，來求同載。竺乃下車步行，讓車與婦人坐。婦人請竺同載，竺上車端坐，目不邪視。 行至數里，婦人辭去，臨別對竺曰：『我乃南方火德星君也，奉上帝敕，往燒汝家，感君相待以禮，故明告君。君可速回，搬出財物，吾當夜來。』言訖不見。 竺大驚，飛奔到家，將家中所有疾忙搬出。是晚果然廚中火起，盡燒其屋。竺因此廣捨家財，濟貧救苦。」 原來這個奇遇是上帝差遣祂的使者灶神火德星君化成美女，在來回洛陽的路上考驗糜竺的人格。 透過上帝的安排，美婦人已經預知糜竺經過的地方，於是她在路旁一直等著。當糜竺的馬車到達的時候，美女懇求糜竺讓她搭便車。糜竺很大方地答應美女的懇求，自動從車上下來，跟著家僮一齊步行。為了再考驗糜竺，美女又請他再上車。糜竺上了車，端端正正地坐在美女的身邊，目不斜視，沒有受到美色的誘惑。 經過數里的行程，美婦人看到糜竺以禮相待，認為他確實是一個正人君子，於是向他表明自己的身份乃是上帝差遣的使者「火德星君」灶神。接著她把上帝命令燒屋的任務告訴糜竺，催促他趕快回去把家裡的財物搬出來，晚上她會再來。美女的話一說完，就從車上消失了。 糜竺聽到這個警示大為吃驚，急忙趕回去把家裡的東西統統搬出來。到了晚上，上帝使者的預言果然應驗：大火從廚房冒起，最後把所有的房子都燒成焦土。 糜竺因為通過上帝的考驗，才保住了家產。然而這個考驗卻讓他領悟到，既使家財萬貫又有什麼了不起，一把火就可以燒掉一切！所以從那時起，糜竺變成了一個樂善好施、濟貧救苦的大好人。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 後語: 神州大地有不少祭祀關公/灶神…等偶像的廟宇，然而對關公/灶神的大老板、「祖傳」的信仰「上帝」卻沒人有祭祀。自從「異族佛教」傳入中原之後，中國人更變本加厲，不但自甘墮落，還淪喪為「迷信外邦偶像」的民族。 這好像一個人交了壞朋友，就遺棄了自己的父母/祖先一樣荒唐、不孝。 從這件事情來看，中華民族已經不再是「崇尚孝道」的民族了。
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| ( 時事評論｜社會萬象 ) |
