(1)  左聯「五者備當，上帝其饗」

這句話出自《禮記.月令》，原文是「是月也，乃命宰祝，循行犧牲，視全具，案芻豢，瞻肥瘠，察物色。必比類，量小大，視長短，皆中度。五者備當，上帝其饗。」

這段經文的是在描述古人獻祭給上帝的「犧牲」-指公牛、公羊、公豬，必須要經過特別飼養和挑選，主祭官挑選的準則是這樣：「視全具，案芻豢，瞻肥瘠，察物色，必比類，量小大，視長短，皆中度，五者備當，上帝其饗。」即，檢視牠們身上的毛髮長的是否齊一，體型和四肢是否健全，牧草和穀類飼料是否合乎規定，同時評估這些犧牲的肥瘦和色澤情況，分出牠們的類別，並且還要量測其身體之大小、身材的長短。如果這五種條件（體型、顏色、肥瘦、大小、長短）都符合要求，才可以獻給上帝。

這在表明獻給上帝的貢品必須是最好的，也意味敬拜上帝必須全心全意、誠心誠意，如此上帝才會接納我們的奉獻。這跟孟子所說的「雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝」一樣。我們可能曾經是做惡的壞人，但只要我們願意改過自新、誠心誠意潔淨身心，成為新造的好人，上帝就會賜給我們滿滿的祝福。如果陽奉陰違、心裡邪惡骯髒，又不知悔改，上帝是不會接納的！

(2) 右聯「用天之道，分地之利」

「用天之道，分地之利」這句話出自《孝經.庶人章》，指人們必須遵循天道運行的法則，將大地上有利於民生的資源，跟眾人一齊分享。也就是說，土地和萬物乃是人類共同的資產，不能獨占為己有，這跟「大道之行也，天下為公」的道理一樣！

(3) 橫批「光宅天下」

「光宅天下」一詞出自《尚書.堯典》，原文是：「昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。將遜于位，讓于虞舜，作堯典。」指上古的國王唐堯不但腦筋聰慧、做事光明，又有深厚的人文素養，他聖明的德行，有如陽光一樣普照天下。當他年老的時候，又將王位禪讓給賢能的虞舜，為了紀念唐堯偉大的事蹟，於是寫下了《堯典》一文，以作紀念。這段話告訴我們要學習唐堯的仁德之心，發揮人性的光芒，使這個世界充滿光明。

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【註】

Ø 如果以炎帝神農的〈天元甲子曆〉為基準，其初年為公元前5037年，則2019年應為中國紀元7056年。
Ø 如果用黃帝制定的〈天正甲寅曆〉為基準，其初年是公元前4567年，則2019年應為中國紀元6586年。
Ø 如果以黃帝出生年 (公元前2697年) 為基準，則2019年應為中國紀元4716年 ，但為了好記，將2697改為2700，於是西元2019年就等於中國紀元4719年。


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Feb. 4, 2019