(1) 左右聯「皇矣上帝，臨下有赫；監觀四方，求民之莫」

這左右聯的句子出自〈詩經.皇矣〉，大意是說：
偉大至高的上帝呀，臨到世上多麼顯赫光亮；
祂省察人心看到四方百姓的哀傷，於是要替民眾揀選定國安邦的君王。

上帝為什麼要揀選君王，祂所揀選的君王是誰呢？接下來的幾句詩就是在解釋上帝的動機和計劃：

維此二國，其政不獲；維彼四國，爰究爰度。
上帝耆之，憎其式廓；乃眷西顧，此維與宅。
作之屏之，其菑其翳；脩之平之，其灌其栵。
啟之辟之，其檉其椐；攘之剔之，其檿其柘。
帝遷明德，串夷載路；天立厥配，受命既固。
帝省其山，柞棫斯拔；松柏斯兌，帝作邦作對。
自大伯王季，維此王季；因心則友，則友其兄。
則篤其慶，載錫之光；受祿無喪，奄有四方。

上帝看到商紂、崇侯的淫蕩，竟然把政教弄的敗壞淪喪；
還有助紂為虐的密阮徂共四凶，與商紂崇侯共謀為虎作倀。
上帝痛恨淫亂殘害百姓的惡王，也憎恨他們企圖擴充國疆；
於是祂特別眷顧西岐，因為那裡有賢德的文王使人民生活安祥。
讓大家一起來砍伐拔除，不管是直立或倒下的枯樹；
同心協力修剪鏟平，到處叢生或再生的灌木。
讓大家一起開疆闊土，尤其是長滿河柳和椐樹的地方；
同心協力砍倒去除，那些阻擋百姓的山桑和柘木。
上帝對德行光明的人特別眷顧，侵犯中國的蠻夷都被擊打羞辱；
天父祝福文王又賜他賢慧的妻子，周朝受命的根基得以穩當堅固。
因著周王的仁德上帝祝福岐山，拔除朽木枯樹使大地的枝葉蔚藍；
你看松柏長的多麼筆直高壯，上帝興起周邦又恩賜聰明的君王。
自從太伯讓位給善良的王季，王季為周朝奠下了穩固的根基；
因為他有一顆親愛的內心，友愛也尊敬自己的兄弟。
他忠厚仁慈地善待宗親，於是上天賜他大大的光明；
使他蒙受的福祿永無止境，因而得著了四方的百姓。

(2) 橫批「積善之家」

「積善之家」一詞出自《易經.文言》，原文是：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」這句話是在詮釋〈坤卦.初六〉之「履霜，堅冰至」爻辭，闡明人們的行善或作惡，其吉凶後果乃是由日積月累的行為所造成。這一段話的大意是「積德行善的人，不只自己會受到祝福，還會把多餘的吉慶祝福留給後代；然而積邪行惡的人，不但會為自己引來災禍，還會給子孫帶來更多的災禍苦難。」

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【註】

† 如果以炎帝神農的〈天元甲子曆〉為基礎，其初年為公元前5037年，則2018年應為中國紀元7055年。
† 如果用黃帝制定的〈天正甲寅曆〉為基礎，其初年是公元前4567年，則2018年應為中國紀元6585年。
† 如果以黃帝出生年 (公元前2697年) 為主，則2018年應為中國紀元4715年 (為了好記，四捨五入後是4718年)。

〈皇矣〉的全文如下：

皇矣：美周也。天監代殷，莫若周；周世世脩德，莫若文王。

皇矣上帝，臨下有赫；監觀四方，求民之莫。
維此二國，其政不獲；維彼四國，爰究爰度。
上帝耆之，憎其式廓；乃眷西顧，此維與宅。
作之屏之，其菑其翳；脩之平之，其灌其栵。
啟之辟之，其檉其椐；攘之剔之，其檿其柘。
帝遷明德，串夷載路；天立厥配，受命既固。
帝省其山，柞棫斯拔；松柏斯兌，帝作邦作對。
自大伯王季，維此王季；因心則友，則友其兄。
則篤其慶，載錫之光；受祿無喪，奄有四方。
維此王季，帝度其心；貊其德音，其德克明。
克明克類，克長克君；王此大邦，克順克比。
比于文王，其德靡悔；既受帝祉，施于孫子。
帝謂文王，無然畔援；無然歆羨，誕先登于岸。
密人不恭，敢距大邦；侵阮徂共，王赫斯怒。
爰整其旅，以按徂旅；以篤于周祜，以對于天下。
依其在京，侵自阮疆；陟我高岡，無矢我陵。
我陵我阿，無飲我泉；我泉我池，度其鮮原。
居岐之陽，在渭之將；萬邦之方，下民之王。
帝謂文王，予懷明德；不大聲以色，不長夏以革。
不識不知，順帝之則；帝謂文王，詢爾仇方。
同爾兄弟，以爾鉤援；與爾臨衝，以伐崇墉。
臨衝閑閑，崇墉言言；執訊連連，攸馘安安。
是類是禡，是致是附；四方以無侮，臨衝茀茀。
崇墉仡仡，是伐是肆；是絕是忽，四方以無拂。

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