從上帝祝福到淪亡：詩經尚書的啟示
讀〈文王、執競、黍離〉有感

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秋詩篇篇萬里送，遊子思鄉情意濃，
遙想文王得天命，上帝祝福華夏榮。
武王伐紂入朝歌，八百諸侯孟津合，
英勇將士黃河過，姬發奉命建西周。
四方來朝天下樂，龍飛鳳舞慶神州，
萬民安享太平果，上帝應許歸中國。
奈何幽王心墮落，褒姒一笑傾王國，
鎬京從此唱悲歌，全民哀痛齊憂愁。
平王東遷洛邑城，大夫路過舊王宮，
禾黍纍纍臨風動，賦詩懷念相思濃。

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商朝最後的王商紂暴虐無道，不敬畏上天，並且大大的殘害忠良、迷戀女色、荼毒百姓，在他的執政之下，老百姓的生活真是苦不堪言。商紂的墮落可以說已經到了無可救藥的地步，他傲慢無禮，不但不再敬畏上帝，甚至連祖先也不再紀念。皇天上帝向敗壞的紂王發出極大的怒氣，於是降命給周文王，要他恭敬地執行上帝的命令，懲罰商紂。可惜文王沒來得及完成工作，就離世了，等到文王去世之後，責任則交給了武王姬發。

關於這個著名的歷史故事，〈尚書．泰誓〉這樣描述：

今商王受，弗敬上天，降災下民，沈湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世，惟宮室、臺榭、陂池、侈服，以殘害于爾萬姓，焚炙忠良，刳剔孕婦。皇天震怒，命我文考，肅將天威，大勳未集。．．．惟受罔有悛心，乃夷居弗事上帝神祇，遺厥先宗廟弗祀。

為了要糾正當時的情況，上帝揀選文武二王，賜恩惠給他們，使小小的西岐興旺起來，並且命令全中原的諸侯都要順服在周王之下，這在當時可以說是中國的一個大復興。

為什麼上帝要揀選文王和武王父子呢？理由很簡單，因為周文王和周武王正直公義又敬畏上帝，他們的行為跟邪惡的商紂恰好成了對比。

《詩經》、《尚書》和《史記》分別提到上帝對周王（包括成王）的祝福，並且說，上天再三申命要祝福華夏萬萬年，干祿百福全要賜給中國，華夏的後裔將生養眾多，人數達千億（所謂千億是指多到無法勝數的意思，現在中國是世界上人口最多的國家，這個3000年前的預言令人驚訝）。即：

有命自天，命此文王。惟時上帝，集厥命于文王。
惟時怙冒，聞於上帝，帝休，天乃大命文王。西伯蓋受命之君。
天休於寧王，興我小邦周。於萬斯年，受天之祜。
受祿于天，保右命之，自天申之，干祿百福，子孫千億。

周文王死後，武王為了拯救百姓於火熱之中，興兵東征，在孟津會八百諸侯，舉行了出征前的祭天儀式，向上帝禱告，祈求祝福，寫下了著名的〈泰誓〉三篇。之後，武王帶領全體諸侯在牧野一戰，以正義之師擊潰了商紂的軍隊。孟子說：「仁者無敵，順天者存，逆天者亡」，武王伐紂的故事正是仁義摧毀邪惡最好的明證。

然而好景不長，周朝從文王、武王、周公輔政、成王和康王的盛世，跌落到厲王的邪惡敗壞，再跌落到幽王的荒淫無度，最後導致了西周的滅亡。難道上帝不再祝福當時的中國嗎？其實不是的，乃是因為罪惡無義擊倒了這些敗壞的王。《尚書》這樣描述：

天作孽，猶可違；自作孽，不可逭（逃）。惟天無親，克敬惟親。
天道福善禍淫；惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。

這寫的多麼清楚：

上帝代表良善和祝福，所以親近上帝，就是親近良善，親近祝福；遠離上帝，就是遠離良善，遠離祝福。天父上帝對人類一律平等看待，沒有特別要親近誰，也沒有特別要親近哪個民族或哪個國家，祂親近的是敬畏祂的人，摧毀的是敗壞的人。而周幽王跟商紂一樣敗壞，遠離上帝、遠離公義，當然結局就是滅亡。

由此可見，周朝的興起是有道理的，因為凡是「敬天愛人」的君子，上帝一定會祝福他。然而她的傾覆也是有道理的，因為凡是「不敬天也不愛人」的政治小丑，命運都很悲慘。周幽王在驪山被殺的下場，難道不是最好的明證嗎？

大約1500年後，大詩人杜甫看到唐朝的沒落，也寫下了一樣的感嘆：「國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心。」

回想當年的盛世，故國真是不堪回首月明中啊！難怪西周的大夫路過鎬京，雙腳踩在舊皇宮的遺址，那裡曾經有過杯光酒影的歡笑，也有過榮華富貴的享受。然而如今所剩下的只不過是黃土一堆，加上一片片的禾黍纍纍，臨風搖動，內心怎不哀痛，怎不悲傷呢？

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《詩經》原文：

（一）〈大雅．文王〉…文王受命作周也。
文王在上，於昭于天，周雖舊邦，其命維新，
有周不顯，帝命不時，文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令聞不已，陳錫哉周，侯文王孫子，
文王孫子，本支百世，凡周之士，不顯亦世。
世之不顯，厥猶翼翼，思皇多士，生此王國，
王國克生，維周之楨，濟濟多士，文王以寧。
穆穆文王，於緝熙敬止，假哉天命，有商孫子，
商之孫子，其麗不億，上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常，殷士膚敏，祼將于京，
厥作祼將，常服黼冔，王之藎臣，無念爾祖。
無念爾祖，聿脩厥德，永言配命，自求多福，
殷之未喪師，克配上帝，宜鑒于殷，駿命不易。
命之不易，無遏爾躬，宣昭義問，有虞殷自天，
上天之載，無聲無臭，儀刑文王，萬邦作孚。

（二）〈周頌．執競〉…祀武王也。
執競武王，無競維烈，不顯成康，上帝是皇，
自彼成康，奄有四方，斤斤其明。
鐘鼓喤喤，磬筦將將，降福穰穰，降福簡簡，
威儀反反，既醉既飽，福祿來反。

（三）〈王風．黍離〉…閔宗周也，周大夫行役，至于宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，彷徨不忍去而作是詩也。
彼黍離離，彼稷之苗，行邁靡靡，中心搖搖，知我者，
謂我心憂，不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉。
彼黍離離，彼稷之穗，行邁靡靡，中心如醉，知我者，
謂我心憂，不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉。
彼黍離離，彼稷之實，行邁靡靡，中心如噎，知我者，
謂我心憂，不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉。

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