周易的解說(五十二)

論述

(陳怡魁 老師解說)

易經裡面最讓人家認為孔老夫子在儒家思想上不只佔有一席之地，他是一個領導人物，在漢朝的時候，公元前206年時候，公認孔老夫子是治國者所尊崇的聖人，就像當時要產生中華民國的時候, 必須有一個論述，中華民國整個存在的論述是孫中山所論述的三民主義，跟五權憲法，再來國家的建設有建國方略、建國大綱，這是中華民國的一個論述。

當時漢朝接受了整個秦朝的統一之後，把楚霸王幹掉，因為那時候楚霸王的勢力大到不行，他是用漢以前所有的六國，後面戰國的時候有七雄，包括秦在內，其他叫做六國。

那麼漢為什麼成功？

六國的菁英幫助劉邦，把楚霸王幹掉，他不是去把楚的軍隊打掉，楚的軍隊是楚霸王去幹掉，幹光了之後，劉邦是用六國的菁英對付楚霸王。楚霸王敗了之後，糟糕了，沒有一個國家的論述，就用孔老夫子把周朝最重要的論述，周文王、周公、周武王怎麼樣能夠把周朝弄起來，周易是他的論述，天是怎麼樣，地是怎麼樣，把各個地區的一個現象的記錄、集合起來，最後一卦就是未濟，前面那一卦就是既濟。

漢朝只好把孔老夫子抓出來，到底孔老夫子有沒有講這麼多話，我們不知道，四書五經整理到最後，認為要接受整個正統下來，一定要去解釋這一部易經，雖然我們是漢朝，一定要去接受正規周朝和所有春秋、包括戰國時代所有留下來的東西，這個文化都要接受，把孔老夫子當為聖人，以外的人他們叫做先賢。所以把孔老夫子當聖人，以外都是先賢。莊子、墨子、九流十八家通通列進去，這個是漢朝最了不起的一個做法。

所以為什麼荀子的學說最後會跑掉，跑到絲路、中東，現在的基督教、回教，就是荀子的思想。叫做人之初、性本惡，我的看法是人類思想最後怎麼樣用這個思想行為去演化，孔老夫子的思想就建立在人之初、性本善，這個影響漢民族非常大，因為人之初、性本善，所以我們不守法，法是你定的，我們為什麼要守法，就產生專制，你不聽我的話，全家抄斬，這個引用到現在，自己走出這一條路。

孔老夫子留下來除了周易，把周易切割的很好，孔老夫子解釋周易裡面的卦爻，把它解釋完了之後，另外重要的兩篇就是繫辭，一個繫辭上，一個繫辭下，我們把這個思想，我稍微講解給大家了解一下。

這個思想帶來了中國的無神論，沒有講到神的問題，他講到神的話，都要尊重自己，這個是一個很特別的。他是走上了尊師重道，要尊敬老師，但是他沒有講服從，尊敬而已，重道，道法自然，他重視自然現象。

但是儒家思想有什麼？

只有尊師，孔老夫子一直強調，三人行必有吾師，我要尊師是不是尊重別人？就像西方的理解，要尊重別人啊! 這個我們的教育沒有，好像我站在這裡，孔老夫子說要尊師，你們大家起立，向老師敬禮，大錯特錯，所以我到那裡講課，如果有人說要選出班長喊起立，我說這樣我就回家了，這樣不行，這樣老師永遠不會進步，因老師都知道了。你看大家都起立敬禮，你要了解孔老夫子的尊師重道是三人行必有吾師，三人行一個是自己、一個是我的老師、其他一個是他的學長、學弟也可以。

所以這樣子就了解，我們現在教育非常大的錯誤，錯誤在哪裡呢! 不尊重人的制度。學生不尊重老師，老師不尊重學生，事實上學生就是我們的老師，為什麼呢？因為他繳學費。師就是養，養誰呢？養來講課的那個人。

漢朝是拿孔老夫子的論述來作為非常大的文章，其它的人當為先賢，當成了不起的人，也把他們的論述都編下來，所以漢朝就很偉大，產生很多東西的論述，漢朝的一些論述奠定我們漢人整個文化的基礎，第一、醫藥的論述，用黃帝內經來引出非常重要的傷寒論，這個是漢朝定下來的。

再來有一種論述傳下來的就是草藥，漢朝完成非常有名的神農本草經，從黃帝內經裡面引述出傷寒論和神農本草經，這個是對整個民族健康非常了不起。再來一些思想、心理上的問題、神的問題，來一個藝文誌，這本書裡面都講到很多的生活上的信仰、各方面的問題，非常完整的論述。

到後來還有一個就是孔老夫子的論述，所以要錄取官員的時候，就用孔老夫子當為基準人物，所以要上任的時候，要向孔老夫子鞠躬，對當時建的廟，所以很多人說佛教最早的寺在漢朝白馬寺。事實上漢朝最早的是為孔老夫子蓋廟，叫做孔廟。就是奠定基礎，孔老夫子為什麼他會這麼有名的存在？大家都用他的名字叫子曰，動不動孔子說，大家都這麼講的話，那麼孔子說的就變成真的，就像聖經裡面，所有的神父跟牧師在教堂對他傳教，拿一本聖經打開福音第幾章、第幾節，兩句話講一個早上。子曰：食色性也，老師講兩個月講不完。