巾子山禪寺之風竹  下平七陽

新秋山寺裡，夜月露生涼．醉眼風中舞，搖頭自弛張．

平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。

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看了中國的一位詩評家蕭閒的詩評，只能說水平有限．

唐·任翻  宿巾子山禪寺

絕頂新秋生夜涼，鶴翻松露滴衣裳。前峰月映半江水，僧在翠微開竹房。

一.首先查一下作者的資料

任翻（任蕃）：唐末人．家貧，初舉進士不第，歸，放浪江湖，以彈琴吟詩自娛，曾寓居台州，有詩名，其《宿巾子山禪寺》詩尤膾炙人口．

二.接著看詩題

宿巾子山禪寺

蕭閒解：為什麼不住山下的驛店呢？哦，肯定有被這山吸引的地方。

當你要解詩時，先要查一下作者的生平．他會宿巾子山禪寺，恐怕是和寺中的方丈認識，同時圖個吃住免費，至於住驛站，既非官宦人家，也非鴻商富賈．

中國的現代詩評家，習慣以今天的情況，來討論古代詩詞．所以常犯錯誤．至於是否被這山吸引，和"宿"這裡關係不大，很清楚，"巾子山"當然是風光明媚，所以才會被選為蓋"禪寺"的地方．

三.詩詞欣賞 

(絕頂新秋生夜涼)

蕭閒解：老白的“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”，也是寫山，還是深山，不過可能是不高。這座帢幘山，山腰及以下，當是季夏，山頂麼，為清秋。如此，就有了一個問題：這種分層的山勢山色特點，可以從詩句中品讀出來麼？

這裡引用白居易的大林寺桃花來討論

唐·白居易　大林寺桃花

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

只是大林寺所在位置，是江西的廬山，他較高大(一千四百多公尺)高，所以從山腳到山頂才會出現不同的氣候，這在台灣的七星山，或是其他高山都能感受到；而巾子山只有(一百多公尺)高，如何能有氣候變遷的景觀呢？

(鶴翻松露滴衣裳)

蕭閒解：山頂的水汽大，到了夜間白雲化雨淋淋瀝瀝。鶴麼，當是泛指白日的雲霧。

這句詩就是寫景，寫白鶴飛過，將松樹上的露水滴在遊人的衣服上．怎麼會出現"淋淋瀝瀝"的風雨聲和落葉聲？尤其是將"鶴"當作是"白日的雲霧"，更是有趣．請問你："白日的雲霧"如何"翻松露滴衣裳"？這樣一來，整句的結構變成"鶴-翻松-露滴-衣裳"．

淋淋瀝瀝：是象聲詞，形容輕微的風雨聲，落葉聲等．

(前峰月照一江水)

蕭閒解：山宿山宿的，可不是來淋雨的，哦，是看江水映月的。

這句詩還是寫景，就是月光將山峰映射在水面上．

(僧在翠微開竹房)

蕭閒解：結束，唉，這果然就憑空蹦出來一個和尚來。

這句詩，就是應了題目的"宿"字．作者在夜晚來到山寺投宿，也許他和方丈還是好友，所以方丈為他開門，迎接他的到來．

翠微：青翠的山色，形容山光水色青翠縹緲，也泛指青翠的山．

四.總結

蕭閑評：從山頂擼到山腳跟，個感這“宿帢幘山”的詩題大了，應該縮小一下範圍：宿帢幘山山頂。

只能看到中國這些詩評家的粗俗，你完全不知他在爭什麼．

同時，看"宿帢幘山"，其中的"帢幘"來源是

帢幘：在浙江省台州市臨海市舊郭東南處有一座巾山，又名巾子山．巾子山連小固山，山高百餘米，三面臨街，南瀕靈江．山頂有雙峰，分東峰、西峰，兩峰相距五、六十米，為巾山的最高點，狀如帢幘，巾子山由此得名．這時，你看到只有"巾子山"，何來"帢幘山"？

*有趣的是，看這位中國詩人寫的詩．

誰在說話 　夢宿巾子山禪寺之峰竹

新秋山頂上，半夜露生涼。月竹明心意，隨風探首張。

一.題目

看到這個詩題"夢宿巾子山禪寺之峰竹"，你將題目分析：夢-宿-巾子山禪寺-之峰竹．

題目重點是"夢"，"宿"，和"峰竹"．這時該問：整首詩什麼句子是"夢"，"宿"？

首先要說"夢"，"宿"，兩句是多餘的，而"峰竹"應該改成"風竹"較適當．

二.討論

(新秋山頂上，半夜露生涼。)

你的題目是"夢宿巾子山禪寺之峰竹"，所以"峰竹"在哪裡？正常情況是在寺廟裡．

恐怕改成新秋山寺裡，月夜露生涼．較合題．

(月竹明心意，隨風探首張。)

這兩句你要描述什麼如何描寫月夜下的風竹

恐怕改成醉眼風中舞，搖頭自弛張．較合題．