距「六十石山」之旅也才相隔一星期，我們又來花蓮了！

怎樣，花蓮縣政府是否該頒獎表揚一下呢？

這司機兼導遊原本跟我們說了一堆行程（東華大學、鯉魚潭、…），但都被我們否決，因為都去過了，最後朝著目標『龍澗峽谷』& 『慕谷慕魚』前進。

這第一站來到「慶修院」，算是subisu。

花蓮縣吉安鄉『慶修院』，創建於西元1917年，前身是日本真言宗高野派『吉野布教所』，是當時移民花蓮的日人最主要信仰中心，具有日語講習班、醫療所、喪葬法事服務等功能。1945年改名為「慶修院」，直至於民國８６年４月１日由內政部公告為第三級古蹟。

慶修院以日本主要信奉的不動明王為主神，並循日本四國著名的空海大師遺規，行遍日本四國88所寺廟，請回88尊石佛，並刻出一座據傳可以治病的『光明真言百萬遍』石碑。這些佛像與遺址，至今都還能看得到。

目前慶修院的主神為弘法大師、不動明王及毘沙門天王。

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▼     搭06:15往知本自強號。

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▼     慢我們一個小時的【太魯閣】號，卻幾乎同時間抵達花蓮。

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▼     不動明王。

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▼     寺院內依序排列的88尊石佛，每一尊佛前堆疊的木牌與紅紙條，代表著遊客們各式各樣的祈願。。

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▼     弘法大師。

▼     矗立高聳的『光明真言百萬遍』石碑標記，相傳信徒由住持法師帶領，雙手合十，順時針方向繞走石碑，並唸佛號『南無大師照遍金剛』，有疾病治癒的說法。

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▼     這就是我們的坐騎。

慶修院「歷史沿革」：

花蓮的吉安鄉在日據時代是大批日本人移民的主要據點。吉安鄉早期是阿美族聚居之地，原本名為『七腳川』，在阿美族語裡就是『柴薪很多的地方』，這片美麗的土地在日本人強佔之前，一直是阿美族人安居樂業之地。由於吉安靠近兇猛的太魯閣族人領地，當地的阿美人為了求生存，也因此比其他地區的阿美族人都更強悍。後來日本人和阿美族人最終還是發生了大規模的抗爭，最後，不敵日本現代化的軍力，有200多名阿美族人被迫遷徙移往鯉魚潭或台東。

被強制遷村後，阿美族人所留下的土地被全數被沒，而留下的土地就成為移民村的基地。當時只要日本移民前來，就發給一棟房子、一片大田地，也因此吸引了不少由日本四國吉野川沿岸前來的日人，並依著其故鄉內的吉野川而將此地更名為吉野，因新移民的加入，設立並奠定了現代花蓮的開發。『吉野』的地名直到民國37年才由國民政府將之更名為『吉安』。

西元1917年，日人為了安定遠渡重洋開墾思念故鄉的日本民心，為了提供一個讓日人移民安定的力量，也為了傳教，一位名為川端滿二的長者，於是決定在此籌建屬日本真言宗高野派的『吉野布教所』，即現今的『慶修院』。慶修院在當時除了是日人的精神信仰中心外，並具備了醫療所、課堂室及喪葬法事服務處等多種功能。

日據時代，『吉野』分為宮前、清水及草分等3座日人移民村，即為現今的慶豐、福興和永興等3村，因此吉安鄉的人文風貌，堪稱為台灣深具代表性的日人移民村。而慶修院(吉野布教所) 在經歷日本移民時代的風光，也經歷半個世紀的沉默與殘破，近幾年，在花蓮縣政府文化局、地方文史工作者、花蓮青少年公益組織協會等各方的努力下，經過古蹟的整修與人文精神的重建之後，為目前台灣保存最完整的真言宗寺院，不但是東部地區保持最完整的日據時期神社古蹟外，也是台灣國家古蹟，更是日本人來台旅遊尋根拜訪的觀光景點之一。

以上摘自官網（http://www.heritage.org.tw/history/2011-01-28/1.html）。