唸佛、修法之人首要的，就是「正視」自己當下的一心，不自欺、不欺人。

我思故我在，正視此心的存在與不存在，若是執著此心存在，則一切的得失苦惱必定相隨 ; 如果認為此心是虚無的，就會像行屍走肉、無法覺知的人一樣。

人生旅途恰似航行在大海，在廣闊無垠的大海中，煩惱的情緒就是波浪、明覺的空性就是心海，「有與無」、「色與空」，都不應該執取，而唸佛、修法正是穩定航行的工具，是由我們覺知的智慧領悟在「掌舵」，目的就是在印証明覺空性的心海本性，是本然存在的。

但世間人，大都選擇縱容自己的情緒和貪欲的失控，而為自己招來惹來無量的煩惱，痛不欲生。

在唸佛、修法的過程中，要把「覺知的觀照」的品質，也就是善護念當下的一心，身歷其境向自己的内心去探索，莫再漂泊流浪的向心外去追尋了，直到完全確認相信吾人清淨本覺的明空覺(佛)性，正在淨心覺照自己漂泊此岸的心與已經証悟到彼岸的心 。

所有成就的十方諸佛菩薩們，都是在心與物之間，淨心覺照的自動放下執有與執無的困擾 ; 但很多唸佛、修法之人，眷戀虚妄的紅塵、漠視指導法師的叮嚀，把本自具足清淨的覺知佛性，擱置在一旁不理不睬，也從不聞問，百千萬劫沉迷在物欲的貪戀中，當因缘福慧具足，而有幸來唸佛修法時，又帶著世俗迷妄之心，向心外去追尋他佛的依怙，顛倒昏沉的忘失唸佛、修法的唯一目標，就是找回自己、認識自己，別無其它啊！(未完待續) (文圖 : 用盛產的甜龍筍製作含乳酸菌的酸筍，看口味如何~)