總括佛陀說法的教義，深刻覺察了知人類之所以會生而受苦，不外乎自己身體行為犯下了殺人、偷盜、和邪淫，口語說話犯下了惡口、兩舌、綺語、妄言，心起動念犯下了貪欲、嗔恨、愚痴三毒的惡業之罪。

所謂的痛苦即是煩惱之義。因此無法解脱苦厄，所以不可能得到快樂。 一切外緣與内境的相互掙扎，亦是人類痛苦的根本元素。 所以每一個人的個性，和周遭的生存環境，彼此相互之間，衍生出因果的牽連，再加上遺傳基因的因素，和前世的惡業累積，縱使我們此生不犯這十種惡業，也會受到社會環境的互相牽制，而形成人類的集體共業，這是全球人類必須共同承擔，無法避免的苦果。

由此我們即可覺察了知，吾人身、口、意三業的劣習糾纏，以及潛在的惡因，始終一直隱密而不顯，有時這種無知所造作身、口、意的惡業，還會糾纏牽扯了好幾生、好幾世，甚至也會轉變成其他先天性的憂慮、疑惑、恐懼、心神不安和狂妄偏激……等特性的心靈疾病。

因此一般所言的身、口、意三業，通指我們能夠覺察到的跡象，而那些無法從表面上洞見，也無跡可尋的潛在遠因，亦可稱其為三密，這就是泛罪論的緣起，意指多到泛濫、多到無始生滅之意。

嚴謹的說，我們只要不再犯下十惡業，即代表我們已經在行持十善業了。

故，學佛之人，每天晨起的第一件事情，就是清楚覺知自己是本師 釋迦佛陀的「佛子」，面對自己内在的心靈導師，也就是大聖尊的佛陀，當下就該做出最虔誠、最恭敬的懺悔文。 懺悔文亦能引導我們進入虔敬的生命態度，這是發自我們内心最深沉、最尊貴的自省覺知 : 「我從過去世，流轉於生死，今對大聖尊，盡心而懺悔。 如先佛所懺，我今亦如是，願垂加持力，眾生悉清淨，以此大願故，自他獲無垢。」

學佛修心之人，若能真心領受懺悔文的自省懺悔能量時，即代表已經是近道之人了。(未完待續) (文圖 :春天的白玉蘿蔔，因為較晚種，都已種到全面開花了，但白玉蘿蔔超清甜的。 在鋒面下雨前，全面採收，製作蘿蔔干~)