【漢坊聽詩語】 舊愛新歡‧之三十二

作者：朱玉昌（元智大學中語系兼任助理教授‧漢光教育基金會顧問）

釧動釵飛，管弦嘈雜的酒肆門裡走出了一位詩人，詩人撐了把紙傘融進細雨綿綿的秦淮河畔，夜雨春寒，夾岸酒綠燈紅，掩映在河道上煞是好看，對比著日間花團錦簇的錦繡江南，毫不遜色。但詩人已無心戀棧於紙醉金迷的日常，拖著沉甸甸的步履，緩緩行進在絢麗的夜色中。

詩人心想，頹靡已久的大唐，好不容易迎來的「元和中興」，卻似黃粱夢般地煙消雲散，藩鎮跋扈所造就的時局，紛亂得教人無所適從，那曾經恢宏的盛唐氣象，會不會就此踏上六朝金粉的後塵，在浩渺的歷史洪流裡，再添一縷萬劫不復的亡魂。

要解讀一個國家富強與否，透過人民富庶的景況即可判別，其中大眾「娛樂」消費是衡量經濟繁榮的重要指標，而象徵「李唐執政」的興盛，某種程度可著眼於「青樓」與「酒坊」的林立窺視面貌，當整體社會過度縱情於酒色時，潛藏幸福背後的危機會不會尾隨而至，或許，「歷史宿命」已經告誡世人，繁華過盡易入盛極而衰的命運。

雖然詩人年輕時懷抱過滿腔熱血，無懼風險地勇敢直諷大起宮室，廣納聲色的皇帝而寫下〈阿房宮賦〉，為充分暢述藩鎮誤國的見地，昂首揮灑五言長篇〈感懷詩〉，只可惜這一切皆作孤臣無力的枉然，詩人會經常沉溺於「青樓酒坊」，算不算是對現實無奈的一種宣洩？是矛盾！更是諷刺。

不過，詩人腦子是清楚的，此刻的「雨」喚醒了詩人失落的情懷，不必記得是誰說過雨中漫步最富詩意？光是雨散發的善感氛圍，已足夠讓詩人乘著「雨」捉住「詩」遣悲懷的靈感而完成一幅心靈的畫卷，詩人用白話成詩，以隱喻寫詩，藉詩淬鍊出生命的彩度，進而豐潤文學的華美。

趁著江南這片春雨，詩人就地取景抒懷，名為〈江南春〉。字面書寫秀麗風光，以景抒情；字裡藉景寓實，以實代意。景面寫實，景下寫意，讓純看「景」的人讀詩「賞景」，懂得解「意」之人從「實」中領略大唐由盛轉衰的關鍵，藉此心生警惕。

千里鶯啼綠映紅，

水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，

多少樓台煙雨中。

其一，詩人【景面寫實】讀詩賞景。

徜徉在無邊春色裡，耳際聽聞著愉悅婉轉的燕語鶯啼，眼簾跟著映入漫山遍野的綠樹紅花，好一個春暖花開的江南大地，處處生機盎然。無論臨水聚集的村落，還是依山而建的城郭，多得是供人歇腳閒談的賣酒人家，門口懸掛的布招兒正迎著風動，霸氣地飄揚起來。環顧四周，一座座南朝政體所遺留下來的斑剝古剎，籠罩在這突如其來的朦朧煙雨之中，益發地增添了幾許思古的幽情。

江南風光，始終是文人墨客最愛吟詠的題材。詩人「寫實」，用凝煉的分鏡藝術，記錄著旖旎的江南春景，二十八個字宛如詩畫，從「賞景」中品味萬千景色，引領讀者感受遼闊大地的「自然」之美、樸實經濟的「人文」之美、宏偉建築的「歷史」之美，以及因氣候變化帶來的「迷濛」之美。純粹讀詩，不作聯想，「以景抒情」，歲月靜好。

第三句中的「四百八十寺」，應是參照初唐李延壽撰寫的《南史》〈循吏．郭祖深傳〉「都下佛寺五百餘所，窮極宏麗，僧尼十餘萬，資產豐沃。」而來，意思是說，當時首都內的寺廟有五百多座，座座富麗宏偉，出家僧尼多達十餘萬人，而且擁有許多財產。詩人取「四百八十」想必是種合轍押韻的數字概念，非指實數，僅僅形容「很多」之意。

其二，詩人【景下寫意】見實悟意。

當下的環境充滿著各種誘惑？不只城市隨處可見鶯歌燕舞、花紅柳綠的場景。連漁村、山城這些窮鄉僻壤，也有數不清供人歡娛的酒家茶鋪。這些場所的確可為國家帶來稅收，為百姓增加收入，但在促進經濟發展的同時，是否也腐蝕了人心？想想南朝每個政體，傾國之力虔誠地打造金碧廟宇的全盛時期，有哪個料想得到其結果？如今不都同樣淹沒在歷史的軌跡裡。

「寫意」帶著濃厚的提醒味道。詩人直切唐政府「由強轉弱」的觀點，詩作前兩句從「青樓酒坊」探索字面下的玄機，娛樂消費本是牽動經濟成長的重要原因，卻也是導向社會衰敗的關鍵因素。唐玄宗曾經創造出唐王朝空前鼎盛的格局，也因自滿而耽溺於逸樂，結果招致苦難，國家就此積弱不振。

相隔「開元盛世」約一甲子，憲宗治理下的「元和中興」重啟大唐強盛的曙光，可惜後繼的穆宗、敬宗奢侈荒淫，畋遊無度，終使大唐無力回天。文宗繼任，時值詩人任職揚州，期間多次遊歷金陵，金陵乃南朝四個政體的首善之區，詩作後兩句則順勢借助宋齊梁陳的前車之鑑，警示人們物極必反的道理。

這首詩作，後代學者多由三個面向作研究譯注，一為「抒情論」，喻作者杜牧藉景感嘆人事滄桑。二是「諷刺論」，指作者心存尚儒排佛的主張，其旨借古諷今，表達出對統治者無能治國卻篤信宗教的憂疑。三作「藝術論」，認爲杜牧單純地描繪景物之美，應當回歸藝術視角，而非給予過多的抽象推論。

根據多方史料記載，詩人杜牧偏好涉足風月場所，但又不失憂國憂民之心，〈江南春〉的「寫意」之情，即由此一論點出發。

關於寫意的「風月」聯想，應與詩人遍遊金陵期間的另一首名作〈泊秦淮〉合併理解，「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風」是「夜泊秦淮近『酒家』」的深度拆解；「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」則宜對照「商女不知亡國恨」琢磨，為詩人有感而發，是勸勉「唐民」該要懷抱的殷鑑。因此，「寫意」嘗試作研究譯注的第四個面向，以「警示論」詳解。

【詩人簡介】

杜牧，字牧之，唐朝京兆萬年人。太和二年擢進士第，累遷中書省（別名紫微省）捨人，人稱杜紫微。秉性剛直，敢論列大事，文章犀利，明白曉暢而自成一家。古體詩取材廣泛，用筆峭勁；近體詩文詞清麗，情韻見長，詩歌與李商隱齊名，並稱「小李杜」。新體散賦突破賦體駢偶化與聲律化趨勢，將抒情、敘事、議論熔爲一爐，對賦體發展深具影響。著有《樊川集》傳世。