古來的戰爭，通常是兩個群體互相對抗，通常都有衣著、相貌、語言的差異，它們彼此之間，很容易區分，群體內部有很強的一體感；透過戰爭爭相表現每個個體的體能與精神‧‧‧平時相互體貼交心‧‧‧同時，戰時通常並不長久，只是一時一地的處境，戰爭結束，立刻生活就趨於平靜‧‧‧

內戰，是群體內部的衝突，竟然達到了戰爭──兵戎相見──的程度；古來原本雖有，但是勝負之後，失敗者接受勝利者的號令，或者失敗者讓出地盤，遠走邊陲；罕有長期彼此消耗者。不過，來到近世，以研究拿破崙戰役著名的戰爭學者約米尼注意到內戰在各種戰役中，最為悲慘；尤其，其中涉及宗教信仰者，往往在族群內部引發殘酷的殺戮，雖婦孺小孩不能獲免‧‧‧

中國在康熙皇帝時，曾經引發德國哲學家的佩服，視康熙為東方之哲王；也成為西方啟蒙運動的一項助力；同時也啟發了西方對於「黃禍」的憂慮；當年英俄衝突，德俄交好，德皇威廉慫恿俄皇東來，就是以防制「黃禍」為使命；而此防制「黃禍」的說法，也展現在甲午戰前的東亞局勢裡‧‧‧當年流傳的黃禍形象是，一隻猴子站在龍背上，其後有一尊佛像散發著神光‧‧‧

1871年，美國國務卿給予美國駐日大使的指令是，努力分化中日同盟關係；然後才有1874年美國駐廈門卸任領事李仙得指導的台灣牡丹社事件；確實成功地把猴子與龍分開了‧‧‧1905年中國革命同盟會成立壯大‧‧‧該年，由於美國虐待歧視在美華工，中國各界展開反對中美工約的反美風潮；美國決定把庚子賠款全數改為培養留美學生的基金，當時認知到的說法是，「誰掌握了中國留學生，就能掌握中國」‧‧‧中國留學生來自各國，各自有一套道理，一套信仰‧‧‧這就暗暗埋下了悲慘內戰的根苗‧‧‧

悲哀啊，何時能夠走出外人設計的圈套‧‧‧

泥人有感

我們愛國的留學生們怎知道會有這樣的後果？

被俘虜的人生，解放了 !

伯伯~~安息 !

我反复的回來斷斷續續的看。這口音，這脾氣像極蘇北人的個性，老先生罵粗口，其實是極度挫折的反應。看他佝僂的背影。鏋跚的腳步，好像看到我的伯父。

新四軍當時在鄉下到處抓兵，人窮的很，給大饅頭吃，就肯幹了。老百姓很怕他們的。

這段歷史讓人不忍卒聽，老人家怕傷心也不願談起。老成凋謝，很多真實故事也隨之淹埋。但我耳朵還依稀聽到我伯母淒厲害哀鳴，想念她丟在大陸的兒子，記得叫二狗子。“～我的二狗子啊～～～～～～～，大伯就會用很惡毒的話罵她，其實他也想念他啊。

他們那個地方的人非常重義氣和親情，朋友比老婆重要。但蘇北男人個性剛烈硬骨。自己省吃儉用，對親戚朋友可大方了。伯父，和家父，不曉得找了各式門路，往老家寄錢。爸爸對我說”有一碗得分半碗。“  陳老伯送金戒指，接著憤而將金戒指丟掉，這一幕，真是讓人掉淚。他們嘴巴絕不會說出甜言蜜語。這就是他們表達的方式。他們愛家人， 可以把生命都給上，非常無私。但就是嘴巴粗口。

時代的悲劇。 兩個人奪權，就單挑好了，結果賠上多少悲劇冤魂？葉挺的兒子多有錢啊。看這些老兵得到的是心靈終身的監禁和折磨。

很謝謝您的分享

我看著被俘虜的父親，才一開始就淚流不止

我實在沒辦法一次看完呀

真的很心痛，歷史的悲劇，孰是孰非各有解讀

但離鄉背景的心情，親人永隔的痛恐怕四海皆同

我得多分幾次看完......很難一次看完呢

我猜，1989 以後回去探親的很多老人都是傷心的回來吧？

動盪的年代
民族的悲哀

百年田園寥落
幾代骨肉流離

我的電腦速度太慢，明天繼續看。這位先生的口音和我父親一模一樣，果然是同鄉。

我父親家是自耕農， 結果被歸類成地主。共匪動員大部分是窮人的貪性，來搶土地。奶奶要爸爸活命，爸爸只好逃。奶奶後來餓死。

對陳先生個人我深表同情，戰爭殘酷， 歷史總有公論。但還是感謝國民兵浴血抗戰，否則台灣被“解放”，死的人一定更多，我們每天得背毛語錄，跳扭秧歌，下放種田，甭讀書。我的表舅潛返大陸，不是俘虜他，而是屍骨無存， 給共匪殺啦！我的外公在大陸也被清算鬥死了。人命如草芥，共產黨對普通老百姓都下毒手的，確實是匪類當之無愧。

陳先生確實是蘇北人的個性，暴躁但卻絕對是梗直的特性。對其內心的痛苦，我非常同情， 因為我知道很多妻離子散，老死異鄉的悲慘故事。而且是默默無聞的死去。