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| 2018/06/16 22:41:34瀏覽1834｜回應1｜推薦12 | |
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得脫蛇身化作容儀端麗的天人往生忉利天宮 / 魔王 -Sam Liu180611
「寶傑，噢…不是，是寶誌，請問法師您怎麼看？」
在去年8月魔王曾寫過一篇關於三昧水懺緣起的專文， 有不少朋友表示：「魔王都是你啦，能說的故事少了一個！幸好我們還有梁皇寶懺 ^^」 「曾經真的以為人生就這樣了，平靜的心拒絕再有浪潮〜」 但梁皇寶懺真的是梁武帝為皇后郗氏所集的嗎？ 且容魔王戴起鋼盔，唱著李宗盛的歌，引述北宋《南部新書》的資料，讓各位能說的故事再少一個吧XD 「懺之始，本自南齊竟陵王。因夜夢往東方普光王如來所，聽彼如來說法後，因述懺悔之言。覺後即賓席，梁武、王融、謝朓、沈約共言其事，王因茲乃述成《竟陵集》二十篇、《懺悔》一篇。 後梁武得位，思懺六根罪業，即將《懺悔》一篇，乃召真觀法師慧式，遂廣演其文，述引諸經而為之。 故第二卷中發菩提心文云："慧式不惟凡品，輕摽心志；實由渴仰大乘，貪求佛法。依倚諸經，取譬世事。" 即非是為郄后所作，今之序文，不知何人所作？與本述不同？近南人新開印本，去其"慧式"二字，蓋不知本末也！」 也就是說，「梁皇寶懺」的誕生，其實是因為梁武帝在未登基前，曾聽到當時齊朝有名的「佛系王爺」竟陵王"蕭子良"在夢境中的"好康道相報"： 「我這裡有批從普光王如來所聽來的懺悔法門，好便宜…不不，是好殊勝(汗)！有需要，記得打這支電話 ^^」 因此在梁武帝在登基後為思懺自己六根罪業，便請真觀法師引諸經而造之。 所以《南部新書》認為：此懺法本來就不是為郗后所作，怎麼現在(北宋)卻出現是因為郗后而造懺的序文呢？這是那位"天才"創造的？ (《慈悲道場懺法》：「此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。」) 又南方目前新印的懺本竟還將第二卷中發菩提心文的編者自述－「慧式」兩字抹去？這樣不就更混淆視聽嗎？ 可見在宋初，新一波針對梁皇懺的"改造運動"已經在檯面下波濤洶湧了！ OK，既然寶懺並非為郗皇后所造，那｢郗后化蟒｣的故事是否為真？ 首先我們來看目前流行《慈悲道場懺法》版本是怎寫的： 深情的梁武帝在皇后過世後，因想念妻子而常悶悶不樂。 有一天，他聽到殿外有騷窣之聲，走出一看，竟然是條大蟒盤踞在樑柱上，嚇得拔腿就跑！ 「衍哥哥莫驚，我是徽兒呀QQ」 只見大蛇竟口出人言，原來牠是郗皇后！ 但她因嫉妒心太強，損物害人，故淪為蟒身，苦不堪言，所以來向武帝討功德，希望能藉由佛法之力早日脫離業海！ 於是武帝便依寶誌禪師之言，制懺悔文十卷，為愛妻懺悔祈福， 最後郗后終於得脫蛇身，化作容儀端麗的天人往生忉利天宮。 ㄜ……才往生忉利天宮而已呀？那拜一星期的梁皇懺CP值實在有點低耶= = 故事不錯！但為何善妒之女是化成蛇龍？變成喵星人不可以嗎？ 嘿，就中國傳統來看，還真的不可以！ 歷史上，當女人反常的占上風，或驕橫傲慢的狀況出現，那就是「妖」！ 而在唐代之前，這種"妖況"常會以與水有關的龍或蛇來做「陰勝陽」的表現，例如《新唐書•龍蛇孽》： 「貞觀八年七月，隴右大蛇屢見。蛇，女子之祥，大者，有所象也。」 「先天二年六月，京師朝堂塼下有大蛇出，長丈餘，有大蝦蟆如盤，而目赤如火，相與鬥.....蛇、蝦蟆，皆陰類，朝堂出，非其所也。」 乍看之下，也許你會認為這只是記錄在朝廷議政之處，發現兩隻"寶可夢"打擂台的實況，很特別嗎？ 但其實貞觀八年是公元634年、先天二年為公元713年。 637年武則天入宮，從此開啟她壯麗波瀾的一生。 710年韋后干政，意圖成為「武則天第二」。 也就是說，在這80年間出現的大蛇異象正好是在應驗著「女人天下」！ 無獨有偶的，中國的異兆概念加上佛教故事推波助瀾，更為之印證坐實！ 《法苑珠林》：「若有眾生以殷重心習近瞋恚…地獄出，受畜生身。所謂毒蛇具四種毒…」 《高僧傳》中的安世高的同參道友因「好行布施，而性多瞋怒」，死後成為蟒蛇形的廟神。又《續高僧傳》中北齊僧人明琛，因為辯論法義失敗，竟氣到當場變成大蛇！ 故《慈悲道場水懺法隨聞錄》：「見他勝事，便生嫉妒。心懷慘毒，備起煩惱。」 見不得別人好，便心生嫉妒，那懷著妒心就像身懷劇毒！也難怪「嫉妒好嗔＝毒蛇」了。 而唐代的《南史》與《兩京記》中之記載，雖不盡相同， 但針對｢郗后因妒忌而化成龍蛇｣這事，倒是沒毛病的！ 《南史》：「武德郗皇后…後酷妒忌，及終，化為龍入於後宮井，通夢於帝。或見形，光彩照灼。帝體將不安，龍輒激水騰湧。於露井上為殿，衣服委積，常置銀鹿盧金瓶灌百味以祀之。故帝卒不置后。」 《兩京記》則演變成，郗皇后是因為武帝對立她為皇后這件事不盡心，因此"森77"投殿井自殺。｢後化為毒龍，煙燄沖天，人莫敢近。」 於是武帝悲歎，冊封老婆為"龍天王"，並於井上立祠。 但《兩京記》有個地方是錯誤的，郗氏是蕭衍還是雍州刺史時過世的，並非稱帝後！ 從《南史》來看，郗后是以夢告，不曾以實體出現於殿上。 而且還於後宮井中不去，假如梁武帝身體不舒服，這口井還會激水騰湧！ 於是武帝便於此井上建立宮殿祭祀郗氏，並終身不立皇后。 既帶點「夫妻情深」，也帶點「恐怖情人」的感覺>< 所以梁武帝有沒有造懺？答案是：「有！」 但造懺是否與郗后變蟒有關？答案是：「沒有！」 如果梁武真為此事而造懺，那《南史》連為郗氏建宮殿祭祀都有明白描述，為何造懺祈福一事卻隻字未提？ 又《慈悲道場懺法》開頭這句：「立此慈悲道場四字乃因夢感。」 可能是指「竟陵王夜夢普光王如來」，或《佛祖統記》：「水陸齋，梁武帝夢神僧告之曰：六道四生受苦無量，何不作水陸大齋以拔濟之？」 當然，寶懺中彌勒的地位很重要，但並沒「梁武帝夢感彌勒」這檔事。 呼〜還好，看這次「毀三觀」情況沒上次那篇「人面瘡其實是假的！」嚴重， 魔王還不至於被抓去當「消波塊」…… 不過如真要當「消波塊」，我還可以抓幾位大德一起當鄰居啦XD 《宋高僧傳》：「昔者齊太宰作淨住法。梁武帝懺六根門。澄照略成住法圖。真觀廣作慈悲懺。」 又印順導師在《中國佛教瑣談》也是這樣認為的嘛(煙) 當然啦，梁皇寶懺的緣起眾說紛紜，您如果相信是與郗后變蟒有關，那就繼續相信就好，也不用因為這條資料而「氣pupu」， 就當《南部新書》也不過是其中一個說法即可…… 但以魔王個人而言，卻寧願相信武帝是因為"自己"發願懺悔六根，而請法師依諸經造懺，而不是為他人求懺悔。 畢竟郗皇后如真是因嫉妒而變大蟒蛇，想想也有點誇張…… 仔細瞧，梁武帝的后宮並不充實！《南史》：「梁武撥亂反正，深鑒奢逸，配德早終，長秋曠位。」 如果這樣郗皇后都要嫉妒…… 那依魔王看，後來的隋文帝應該比梁武帝更需要造懺吧？ 因為他的皇后"獨孤伽羅"之善妒，曾讓文帝跑到山谷間無奈怒喊：「朕身為天子，卻連寵幸個宮女都不得自由？！」 而且獨孤皇后不只管老公，連底下員工都不放過，只要讓她聽聞官員之妾有身孕者，就超不爽，根本是「海巡署」的！ 如按嫉妒等級來說，獨孤皇后不是更慘？都可以進化成"暴鯉龍"啦XD 但大家來看看《佛祖統記》怎說？ 「隋文帝皇后…臨終之夕……忽眾聞沈香氣滿室異常。頃之有光明如雲來迎。向西而去。」 咦？往生西方去了，花惹發？ 說好的「善妒墮蛇身」呢!!!!! |
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