不過賞楓季節到是有專車直接到正曆寺，
畢竟此寺可是賞楓名所喲！

沿著菩提仙川的山間素來有「錦の里」的美名。
雖然魔王來的季節已是冬天，但看著滿山滿谷的楓樹枯枝，帶著蕭瑟的侘寂美，也是別有一番風味呢！

而正曆寺正好位於奈良市南方的菩提仙川上游，
全名是「菩提山龍華樹院正曆寺」。
是平安時代奉一條天皇諭令而建造，曾經擁有百多間塔頭的大寺院。
但「眼看他起大樓，眼看他樓塌了」…
如此大的寺院卻在平安末期「平重衡」的「南都燒討」行動中燒毀，付之一炬了！

咦？南都燒討主要是打擊東大寺、興福寺這些反抗平家的佛教勢力，
正曆寺遠在郊區，還身處山中，關它鳥事？

沒辦法，就像你玩大富翁，碰到衰神上門，就算你啥事都沒做，也是躺著都中槍><
因為平家要追殺的僧人「信円」逃難到正曆寺，所以正曆寺被燒， GG！
隨後信円又逃難到天理附近的永久寺，永久寺也跟著燒掉， 又GG！
還好平家敗亡後，信円重建了正曆寺，
所以為何正曆寺別名龍華樹院？
正是因為信円當初在興福寺可是擁有五個院號的大人物，其中一個院號便是龍華樹院。

而正曆寺雖然以「清酒、楓葉、孔雀明王」而著名，
但其實它的本尊，論資歷可是資深且厲害…
那就是「秘佛•白鳳時期的藥師如來倚像」！

又是秘佛？由於魔王不是在祂開帳日來參拜，當然是無緣見面了……
但沒關係，金錢帶來知識，知識帶來力量！
我有之前奈良博物館的「白鳳佛像展」專書嘛，秘佛都不秘了，沒毛病^^

而從本尊是藥師如來，後來在鐮倉時期配置「孔雀明王」來看，
可以看出正曆寺有二個特色：
1、 與「修驗道」因緣頗深
因為修驗道的開山祖「役小角」正是修孔雀明王法聞名的，
而正曆寺中興祖「信円」也曾擔任「修驗道•當山派」的內山永久寺「別當」僧職。
2、與皇家的關係密切
藥師如來為本尊，這與在奈良時代非常流行的「藥師悔過法」有關係。
而孔雀明王在《元亨釋書》中，針對皇室相關的修法也是非常頻繁，

祈雨－「釋信覺於東寺修孔雀明王法。又期二七。第十之日甘雨連日。」
生產平安－「承曆三年皇后妊焉。五月二十七詔義範加護。範修孔雀明王法。」
攘災－「保延四年二月二十三四條離宮火。二十四二條宮火。…詔定海修孔雀經法于鳥羽宮。」

「信円」身為攝政大臣之九男，皇家的祈福CASE，肯定少不了。

也許現代人會對佛教在古代被拿來當成祈福工具很不以為然…
但各位想一想，日本當初會接受佛教，就是因為它為守護國家的工具！
沒經過皇家允許而在民間傳教的僧人，是被禁止的，
所以就連現在奈良近鐵站那尊有名的「行基菩薩」，在還沒幫忙蓋東大寺前都被政府責罵是「小僧行基！」
因此在日本當時王權至上的社會，你佛教不用這套來增加「回頭率」，
又如何談上發揚光大呢？

而說到佛教因應社會而產生的奇特現象……
正曆寺還有一樣特色滿有趣的，它可是日本清酒的發源地呦^^

「蛤〜出家人可以喝酒嗎？」

現在的日本僧人在後來國家政策的影響下，喝酒倒是沒啥問題。
但在古代日本，酒當然還是禁止的！
所以這酒也不是釀來給自己喝，而是供奉給佛菩薩與天神們喝^^

「蛤〜佛菩薩可以喝酒嗎？」

嗯……佛菩薩喝不喝酒？大家有機會碰到菩薩，可以問問看XD
只是日本為何供佛菩薩與天部會用酒？
這是因為「神佛習合」後，佛中有神，神中有佛，
那既然日本的神愛喝酒，當然供酒大家都開心嘛！

所以這正曆寺的「僧坊酒」它的發酵菌母還有個美稱叫「菩提酛」！
這讓魔王想到宋朝的《東坡志林》曾說：「僧謂酒為般若湯，魚為水梭花，雞為鑽籬菜。」
「菩提酛」釀成「般若湯」？古代僧人也挺阿Q的，
你看連宋朝也這樣玩，所以大家都一樣啦，別每次都只罵日本出家人喝酒了XD

朔風凜冽，午後的正曆寺，人煙稀疏，
在福壽院客殿內，我獨自一人與孔雀明王兩兩相望，
時間彷彿凍結於此時此刻……
明王：「魔王老鐵，你該不會是愛上我了吧，看我看到都不想走了^^」
我：「啊…我也想要走呀，但住職妹妹都還不離開，讓我為你拍張相，現在都跪到腳麻了，是要怎走啦><」 span="">

哈哈，開個玩笑，但這尊孔雀明王真的很美！
說他具有讓人留連忘返的魔力也不為過，
真的很建議大家有機會能來這座靜靜臥於奈良菩堤仙川旁的山寺尋幽思古一番呦……