既然是「絕不相類」……
那文中第二部分用「佛教觀點」來譬喻上帝，或推測｢上帝是誰？｣的論點不就有點奇怪？例如：

1「從證境上來說，上帝並未脫離生死輪迴，仍然要死亡，而佛陀則是具有完全的智慧。」

這段是由佛教的觀點來看「何謂上帝？」
但你說「證境」？上帝沒有所謂的「證境」呀！
那要不要來個《天使道次第廣論》？來排排看聖者們到底證到第幾階？
｢佛陀具有完全的智慧？｣ 對方也號稱｢全知全能｣好嗎？

再來，《聖經》或「希伯來神話」中，並不認為上帝會「死亡」。
祂是「昔在，今在，永在」的，沒有死亡，那來的輪迴？
講難聽點，就連上帝的創造物之一，當初叛出天庭的那群「墮落天使」，在每次被驅魔後也沒有死亡，只是回去地獄避避風頭，準備下次捲土重來罷了！

再看看佛教神話的源頭－印度神話也是如此！
天神會不會死亡？會不會輪迴？這就隨著神話的演進有很多說法了……
但讓我們回歸「乳海攪拌」這神話……為何天族與阿修羅族放著好日子不過，在那拌乳海累成狗？不就是為了「不死仙藥－甘露」嗎？

既然喝了甘露也是會死、會輪迴，那乳海是在拌心酸的嗎？

印度教眾神，尤其「帝釋天」這角色，是在被佛教吸收後才開始有「輪迴概念」，並產生前世今生的，所以這樣的「代入法」會不會太一廂情願？

2「舊約裡所形容的殘暴，憤怒，好戰的上帝，其實是阿修羅之類的惡神…」

「阿修羅是惡神嗎？」在中期之後的印度神話立場來說的確是，所以在擷取印度神話的佛教神話中，阿修羅的設定還是惡神無誤！

但，魔王之前也介紹過……在古波斯神話中，阿修羅是最高善神「阿胡拉•馬茲達」，反過來因陀羅(帝釋天)才是真正的「佛地魔」呀！

天族與阿修羅族的對立，完全就是印度人與波斯人後期在宗教上的歧異而產生的對立！

來看看吠陀經中最早的《黎俱吠陀》中對阿修羅的讚歌：
「阿修羅以兩性牛來表現，是最早的生產者，立於一切的形態、天地、盟約、太陽神之上……」

在「瑣羅亞斯德教」中，牛代表善、獅代表惡。因此現存山西的隋代祆教徒－「虞宏」之墓兩旁的浮雕，會有「牛獅互鬥」的場景，

所以阿修羅是惡神？
「瑣羅亞斯德教」表示：「喂！別因為我們勢力小就吃我家老大的豆腐呀！！」

因此，當魔王看到這種「用佛教的設定，代入他教神祉」之說法時，心中也不免為之捏把冷汗！
就像你說「玉皇大帝其實是帝釋天」、「媽祖其實是觀音菩薩化身」……
當你如此說時，就是用佛教的設定去「框住」其他宗教的神祉了！

但各位別忘了……
在佛教的設定中，所有天神不過都是佛陀的「快樂小夥伴」而已！

平常工作就是替佛陀撐傘，開路，充法會人頭，
而且祂們是不究竟的，是有生死輪迴的，在佛教的「階級」中LV是非常低的……
你把其他宗教的主神拿來｢代入｣成小弟？這會不會太自High啦？

而用「阿修羅之類的惡神」來代入成西方宗教的上帝？
那可是比佛陀跟班「帝釋天」還低的「非天」呀…
換言之是小弟中的「魯蛇Loser」！

而魔王剛剛也說了，人家可是「瑣羅亞斯德教」的最高神，阿修羅是善是惡還很難說？
況且「己所不欲，勿施於人」，沒有人希望自己最崇拜的「神」竟然是其他宗教中的「B咖」吧？

當然啦，有人會說，可是其他宗教都拿我們的佛陀去當小弟，或說阿彌陀佛根本是個笑話云云……

魔王只想說，既然世界設定觀不同，這整個就是「風馬牛不相及」！
人家在耍白癡，你也想當嗎？

總言之，佛法的東西，魔王也不太懂…但用自己的宗教設定去詮釋他人的宗教，這還是要嚴謹些比較好。
OK，那既然今天提到阿修羅，那就看看這幅聖眾來迎寺的「六道繪•修羅道」，來了解一下「阿修羅」的日常吧！

在佛教中，阿修羅的「日常」是啥？
就是如此圖上半部所繪→天天與帝釋天玩「真愛找麻煩」……
魔王之前也介紹過，誰叫「天族」還欠他們「獨佔甘露」一個交代！

不過到了佛教則不說阿修羅為「甘露」而戰，而是為美食或美酒而戰。
至於天族也不是吃素唸佛的，腦筋動到三界中最美的「修羅女」身上，動不動就派兵去阿修羅界「強搶民女」。
(這樣看來，魔王覺得「阿修羅」好像「俄羅斯」呦，愛喝酒，又號稱「戰鬥民族」，而且還出美女！)

所以會形成爭戰不休的「修羅道」，其實是一個巴掌拍不響的XD
另外除了搶美食外，阿修羅有時攻打天界的理由也是很直接：「老子不爽！」
就是看頭頂上那些天人飛來飛去不順眼嘛！

那阿修羅道殺伐之氣如此之重，天天打仗，國家肯定烏煙瘴氣？
這真是天大的誤會！來看看阿修羅的舒爽生活吧：

阿修羅住在哪兒呢？
我們從「六道繪•修羅道」這幅的中段可以看到一片汪洋大海……
長阿含經：「須彌山北大海水底有羅呵阿須倫城。」
是的，阿修羅住在須彌山的海水中，
(所以日本奈良興福寺的阿修羅塑像腳下台座是「洲濱座」)

有趣的是，此圖中的阿修羅眾不知是否因為從海中衝出來的？
全身上下就像「蛙人」般打赤膊，連個像樣的鎧甲都沒有，
再看帝釋天那邊，甲冑、武器精良，活像陸軍裝甲師大戰海軍兩棲偵搜大隊。

那阿修羅的海底世界環境如何呢？
《長阿含經》：「其城七重，七重欄楯、七重羅網、七重行樹…金城銀門，銀城金門，乃至無數眾鳥相和而鳴…」

喂喂…這根本「極樂世界」等級的好嗎！
設備也是與帝釋天的「忉利天」等同無異：
天族的議事堂為「善法堂」，修羅族的議事堂叫「七尸利沙」。
天族有4大主題樂園，修羅族也有「娑羅、極妙、睒摩、樂林」四大休閒秘境！
娑羅、極妙主打「森林浴」，睒摩、樂林則是「水療SPA」。

另外在阿修羅4大主城中的「星鬘城」有座神奇的池水：
《正法念處經》：

「其池名曰一切觀見，以池勢力，陀摩睺阿修羅王若欲鬪戰，莊嚴器仗圍遶彼池，自觀其身如視明鏡，自觀其相知戰勝負。於池水中如明淨鏡，自見退走，知天必勝；若於池中，見身偃臥，知為死相。」

阿修羅王只要來池中照一照，就知道等等與帝釋天的戰爭自己會輸會贏。
所以「六道繪•修羅道」圖正下方，那群可憐的「阿修羅女」就是從池中看見自家人的敗相。

想到國破家亡，想到天族對女人的擄掠，不禁悲從中來，哭泣的進入內殿向佛祈求……唉，問題是在佛經中，佛菩薩都是幫助帝釋天打勝仗的呀XD

其實這經典中沒有的「向佛祈求」之景象，是畫師表達對現實世界戰爭的無奈。「男人打仗，受苦的永遠都是女人小孩」，看到這場景，魔王也是不免一聲長嘆！

至於有人問：「為何明明知道會打輸，阿修羅還是選擇照打不誤？」
魔王倒是覺得毛澤東有句名言形容「修羅道」真是一語中的：
「與天鬥，其樂無窮，與地鬥，其樂無窮，與人鬥，其樂無窮嘛XD」

不過還有種可能→「這根本是演戲！」
因為《正法念處經》也有提到：

「帝釋入四樹間光明林中。毘琉璃樹淨如明鏡，自見其相，知鬪勝否？若損身分，具悉見之。如是樹中，自見其身，若打若害若見被割，壞已復生；若見斷首斷腰，即時逝沒。於此樹中皆具見之。」

搞了半天，原來天族也有神樹如鏡子，可以照見與修羅之戰的勝負！
喂喂……帝釋與修羅，你們老實說是不是在打假球呀XD