016《台灣大未來》談性靈透徹經驗體悟自然法則

  透透澈澈與真知！

肉眼所見，是物之表面，耳朵所聽，是連續之聲音的累積，無法全面，全面則雜，像在禮堂中聽所有人的說話聲，聽覺自然亂』。『體會』而所掌握觸摸之處是點之移動『覺』，觸摸的多與寡，是點的斷續之聯接『覺』，雖成面，摸到乃外表，無法觸知其內在真髓之自覺。以鼻嗅，以每一呼吸，都是一鼻新鮮空氣所帶之不同物質，由眼、口、鼻、耳、觸覺，僅能接受到「事物」之一半而已『很表面』，「形」「色」「味」裡面呢，也即是「質」之透悟認知『神韻』之微觀，古來膚淺者，乃據這些『表面』，「形」「色」「味」』所見硬柪成全部，不加以省思探微之觀覺。當然「神」「韻」之所寄，唯其形體，五官感覺齊集，它無臭、無色、無味，了解它，要全然的投入與經驗之累積『宏觀與微觀齊心』，靈覺之醒，經驗過，徹底實踐過，自然悟真，現代『顯微鏡，望遠鏡，各種反應儀器之運用，電腦之澈底使用』，微觀，可以勝過古人，遠觀與宏觀，現代人有『快速汽車，大船，潛水艇，磁場軌道車，飛機』讓現代人看得更大，更廣，更多，更深。照像機，錄影機，錄音機，CD與電腦之結合『數位影像視訊』，機械，怪手，自動工具，物理與化學生物化學之反應，讓我們記錄更豐富資料，取得更容易，更真實，供做處理，比對，分析(格物)，統計，規納，找出不能再分之微分析，這個無法再分，就是純粹的存在，就是真知，宏觀與微觀之探真法則。

『宏觀與微觀之自然並用』，舉一，讓很多事物，都能運用以下法則──例如：何謂「酒」？什麼釀造？怎樣釀造？從未接觸到它的人，不知「酒為何物」，經品，嘗，喝，飲，醉之不同微覺進程？從不懂酒，教其酒只聞其味，聞其味以嚐些許，嚐些許與多嚐，以至喝醉：慢慢喝與狂喝，灌幾杯就跑與灌而不跑；喝後頭不暈，微暈，暈醉；由飄飄然到頭重腳輕；微醉，大醉，爛醉；由酒之麻辣，體膚發紅，發白，發青；經由體膚之汗…呼吸之酒臭‧‧等，每一種都是「酒的經驗」，故不知酒，知道酒(知識上之知)，看過酒嗅過酒，嚐過酒，喝過酒，醉過酒，「知酒程度不同，卻都可以據自己之理而爭」，但「知」有「頻率」，有多知與少知，有真知與透透澈澈的知，…『酒』之經驗『悟真』為例用在探微事務，對事務(物)認知是否「透澈」之省思。煮米煮高樑，加酒菌，曬米，發酵，酿酒，想酒，觀酒，探酒，飲酒，測酒，醉酒各有經過之不同層次與其他的見地，釀酒者知酒質，觀酒者知酒色，思酒者知酒誘，聞酒者知酒香嚐酒者知酒醇，醉酒著知酒力，測酒者知酒烈，對酒認知各有見地體悟。以上各項，是例舉，然乃變以下各種心情而影響，認知與反應「知」的限制。

滴酒不沾、厭酒、怕酒、懼酒、愛酒、嗜酒、迷酒，品酒各有喜忌，對酒認知各有偏執『都是主觀』『兩個人同樣感覺一樣，是兩個人之主觀』，人，認知，從來就無客觀，聽人說，是客觀，客告訴我們，客人看錯告訴人，人被誤導，這是相信『客觀之危機』，也是『讀書之錯誤之危害』，我們無經驗，無投入，所以容易被騙被牽著鼻子走，人云亦云，『酒』投入宏觀與微觀之探真自然法則，像撥香蕉一要，撥開皮，一口一口慢嚼細嚥，求得細微之味色香肉細之『質』之覺悟，觀，所看到酒色酒質酒力酒香酒暈酒精中毒，都是主觀，因為，每一個人『覺』不一，酒力不一，所以無法平人之『知覺』，善用儀器電腦測量，生物化學反應，可以平息爭議，科學證明，可以透過微觀智慧，聽說酒可也？觀酒可也？嗅酒可也？嚐酒可也？暈酒可也？醉酒可也？愛酒可也？恨酒可也？迷酒可也？想酒可也？酒精中毒不好也？無論如何都是認知的法門之一。任何一種法門都可以隨各人之喜忌，可以偏執為〝自己主觀〞而談論，然而，無論偏於「喜」愛或『忌』諱或中毒之無奈，或『只做化學物理反應，只是科學之知』，人，靈魂的感覺，就是『覺真』這才齊備，能夠認知深刻者，往往都是宏觀與微觀齊用，執其全面整體之高廣深，融入喜愛與忌諱都接受與嚐試者，才有『認真，真觀真悟』之覺。當人人運用理智與感情結合『透徹悟真』之可達『知之圓融』，紛爭，偏執，自然減少。