網路城邦
RSS Feed Link 部落格聯播

文章數:600
【讀書筆記】遠人《也想不幽默》散文集
知識學習隨堂筆記 2019/07/14 09:19:18





遠人《也想不幽默》

七成新,無畫線註記,三折45元
https://www.taaze.tw/goods/11308354385.html  


作者:遠人
出版社:九歌出版社
出版日:1993/7/10
ISBN:9789575602604
https://www.kingstone.com.tw/book/book_page.asp?kmcode=2018550664427

內容簡介:
也想不幽默

 遠人的散文和小品雋永幽默,警句獨多,隱然有晉人的風致。本書分三輯,由「笑」而「歌」而終於「無言」。從生活哲學出發,笑談潔癖、緊張、盜無道等,再細說女性美的男性觀及生命中夢幻的泡影等,反思人生種種境遇,由愛別離到遐想與沈思。全書有出塵的格調,卻不失溫厚悲憫的情懷。讀後更令人對文學與人生充滿期待。
作者介紹
遠人
 本名王立德,原籍湖北均縣,民國三十五年生。國立政治大學外交研究所、芝加哥羅耀拉大學史研究所碩士,曾任前駐芝加哥總領事館領事。他四十歲才開始寫作,卻成績斐然。先後獲得梁實秋文學獎散文獎、翻譯獎首獎及時報文學獎小說類首獎。現居紐約,除從事創作及翻譯外,並在美國世界日報闢有《遠人近語》專欄。


目錄
我笑:
看病、有貓來儀、潔癖、酒的反思、瘦、口腹、沉默、
盜無道、趕早、冷、旅行、牙牙之語、緊張、吵架、懶
我歌:樹、橋的聯想、女性美的男性觀、書‧書櫥、眼鏡的聯想、魚、玩具、平心看禽獸、巷議、北窗下、人狗之間、如夢幻泡影臍物論
我無言:秋山行、哀樂中年、聲聲慢、清貧調、遺物、時間、金錢、生與死、愛別離、遐想與沉思
 

【Excerpts 書摘】:  

漸漸地,視線還是落回眼前,對著距鼻子三吋左右的一片玻璃格物致知起來。最頂上的雨水先是成片往下墜,然後分成許多股往下淌,有快有慢,像是一場無聲的賽跑,煞是有趣。看著看著,不知不覺擔任起計時的工作,開始替那流得慢的加油,為那欲進還止的著急,一陣沒來由的緊張於焉產生。—《緊張》(p.93)

吊橋、水泥橋、鐵橋、陸橋、鄉間小橋、木橋

大西洋和赫德遜河的匯流處的一吊橋(沒有舊金山金門大橋長和有名):
(它)只穿了一件藍灰色的衣裳,含蓄婉約,不像金門橋一身火紅峨眉不肯讓人。可是天生麗質,畢竟不能自棄,吊橋生而具有的造型之美,還是顯露無遺。特別是兩座支架,破水而出,長身玉立,在晨曦微映中,像是剛出世的一對孿生維納斯,身上還帶著水珠似的俄而陽光普照,水天一色,熙來攘往的車輛,卑微有如螻蟻,更顯出了橋身的巍峨典麗。就是雲雨之下,也頗有一番風致尤其是奇寒的冬日,灰雲冷霧,來自天際,也來自海上,煙波縹緲之中,忽隱忽現的橋身,「從一個地角到另一個地角,俯瞰著洶湧的波濤」,於健美之中,又平添幾分神秘的氣質。而每當入暮,華燈初上,兩串明珠,一衣帶水,華貴雍容,無以復加,起詩人於地下,不知更有何佳句?「天下文章歸桐城,桐城文章歸咱家。」世間之橋以吊橋為最美,而緊鄰寒舍的這座吊橋,更是美中之尤。這是定論,不需要再商酌了。—《橋的聯想》(p.118-119) 

水泥橋:這種橋唯一的長處是可以無限延長,就像嗓音不行的聲樂家,仗著氣衝,死拖長腔,全不管聽眾瞌睡欲死。紐奧良有一座據說世界第一的長橋,就是這副架式。車行其上,可以睡足四十分鐘。 —《橋的聯想》(p.119)  

更有一種陸橋,是水泥橋與鐵橋的綜合體,而兼有兩者之醜陋。有駝峰,也有胖腿,橋墩與橋身相接之處特別細小,彷彿雙方各伸出幾個指尖頂住算數,極盡賣弄科技之能事。 —《橋的聯想》(p.120)  

只有在夢中,不但可以擺脫時空的限制,更可以揚棄思維的束縛,完全從心所欲,不,心已經管不住了,是從欲所欲。夢境之可貴與現實形成兩平行而互補的虛線。—《如夢幻泡影》(p.186) 

超現實畫家筆下的夢境,儘管觀者不可能有過相同的經驗,但看來特具親切之感。那種感受,實已無關壓抑補償,而是徹底的相契,沒有分析解釋的必要。 —《如夢幻泡影》(p.187)  

莎士比亞稱睡眠為「冒牌的死亡」,那麼也不妨將夢境看作「冒牌的人生」,或者竟說人生是「冒牌的夢境」。莊周和蝴蝶何者為真,不是事實問題,是想像問題。 —《如夢幻泡影》(p.187)
    
雖然形式上它(肚臍)只是一個不太美觀的疤痕,卻是造物主文章做成之後畫下的一個句點。—《臍物論》(p.188-189) 

在人體的疆域裡,由肚臍向兩邊延伸的一條假想水平線,象徵著儼然不可侵犯的楚河漢界,不管內裡如何暗通聲氣,表面的壁壘是極為森嚴的。—《臍物論》(p.189)

p.190:表現主義的肚臍、肚臍眼文學、John Updike "Writer Consciousness" /厄普戴克「作家意識」

作家可以寫身外,當然可以寫自身,包括以自己看世界,以及讓世界看自己。問題在於,無論身為觀者與被觀者,其關切的焦點究竟離自己肚臍有多遠? —《臍物論》(p.188-189) 

善飛的鳥都不輕易揮動翅膀,老鷹翼展特長,飛起來只是如如不動,隨著氣流浮沉,久久不棲。—《秋山行》(p.200)

畢竟已是秋末,時間還不算晚,陽光已經露出疲憊的焦黃,但這一來葉色卻更燦爛了。片片黃葉,滴溜溜打幾個轉,翩然歸於塵土。入山漸深,路越窄,樹也越近。繽紛的秋樹,真正近看,也不過是些枯枝敗葉,零亂蕭瑟,毫不足觀。—《秋山行》(p.202)
   
時間是個客觀存在的事實,不過它像一道無形的水流,永無止息。那已經流過的,不可改變的,是謂過去;尚未流過的,可能改變的,則謂未來;兩者交會之點,就是現在。—《時間》(p.239)

佛經上說,一彈指含二十瞬,一瞬含二十念,一念含九十個剎那,一剎那經九百生滅。也就是說,一彈指間已歷三千兩百四十萬生滅。—《時間》(p.239)

日曆鐘錶式的生活畢竟過於機械化,要使時間在我們的生命裡發生意義,總還需要一套與生活發生實際聯繫的計時方式。(......)艾略特的名句:「我用咖啡匙計量自己的生命」,以茶權代,當然也是可以的。(......)總之,時間只有在生活化之後才能顯現出具體的面貌,否則一如空梭織風,了無痕跡。—《時間》(p.240-241)

時間的特性之一,就是它同時屬於所有人,卻不專屬於任何人。—《時間》(p.242)
                
死亡是個無底的陷阱,我們在人生的叢林裡東奔西突,不知什麼時候一腳陷進去,更不知陷進去之後一墜伊於胡底。有些人自稱曾經死裡回生,回憶死後的情景,多數說見到一片白光,也有說是無盡的黑暗。說法既不一致,並且都是距死未久,即行復活,死得太淺,答案也不可能深入。生命極短,死後的時間無限,去了的人既不能回來現身說法,我們遙想那無限的時間,難免大惑不解,而無知正是恐懼的溫床,恐懼又必然結成纍纍的臆測。—《生與死》(p.253)


遠人《也想不幽默》
七成新,無畫線註記,三折45元
https://www.taaze.tw/goods/11308354385.html  


最新創作
【讀書筆記】遠人《也想不幽默》散文集
2019/07/14 09:19:18 |瀏覽 167 回應 0 推薦 12 引用 0
原形畢露
2019/06/29 21:58:18 |瀏覽 526 回應 1 推薦 38 引用 0
舊地重遊
2019/06/23 22:30:54 |瀏覽 710 回應 3 推薦 41 引用 0
有「神」翩然來訪
2019/06/17 18:00:29 |瀏覽 462 回應 0 推薦 26 引用 0
二手書@露天賣場
2019/06/14 21:43:43 |瀏覽 762 回應 0 推薦 64 引用 0

精選創作
挖掘巨人
2018/09/15 16:50:56 |瀏覽 1220 回應 1 推薦 80 引用 0
獨泳寒流
2018/06/08 17:07:51 |瀏覽 1913 回應 5 推薦 83 引用 0
巡哨之願
2017/09/12 00:58:32 |瀏覽 1399 回應 4 推薦 66 引用 0
2015年倒數第2個月的3則雜記
2017/08/06 23:00:00 |瀏覽 1188 回應 2 推薦 42 引用 0
我無須歌唱
2017/06/16 12:04:20 |瀏覽 1498 回應 4 推薦 60 引用 0

最新影像 723880
遠人《也想不幽默》
花蓮 - 美崙山森林公園
花蓮 - 美崙山森林公園