前幾天，在某一聯網部落格讀到一篇文章，主體是轉載一篇網文；其中的要點是這樣的，

我覺得這樣的排名很不可思議；就上網搜索，想進一步暸解。之後，就該部落格文，我做了下面的回應（有一、兩處稍作微調）：

『  轉貼網文，不可不慎
上網想查一查  “飞龙国际养生会所” 到底是什麼明堂，找不到， 反倒找到       联合国否认发布中国国民素质全球倒数第二报告-中新网  ，文中主要說到： 聯合國教科文組織駐北京辦事處的曾小姐表示，經查，教科文組織未發布過此類調研報告，而且以她個人經驗，聯合國其他機構也不太可能進行此類有關國民素質及道德方面的排名，這不符合聯合國的精神。 北青報記者致電聯合國媒體事務中心(Media documents center)，相關工作人員表示：“我從來沒有聽說過這份名單。”而在聯合國圖書資料庫內(un library)，工作人員也未能查詢到這份名單的蹤跡。“資料庫內指涉的內容多是關於社會制度、經濟體系和人類發展的，我們這裏沒有關於道德問題的排名。” 貼文前，請先判斷一下， 版主會相信 中國人的素質會在  “166 阿富汗，165 刚果，164 泰国，163 乌克兰，162 朝鲜，161 墨西哥，160 斯里兰卡，159 东帝汶” 之後，這種排名嗎？！ 另外，向您推介 美對中國文化冷戰九大絕招 ，該文明白地指出這類假文背後的陰謀。 別不小心，無意間，助紂為虐，為虎作倀。 又及：版主如對轉載文，有不以為意，或有所批判，建議放在文首（而非文尾）。下標題，謹慎些好，別讓標題就做了誤導的結論。    嫌這世上，反華的還不夠多嗎？！』 【reaizuguo*註：就個人對該部落格的暸解，轉貼並非有意傳播假文。我回應後，格主及時加上警語於文首。】

在上面我的回應文內，引用了美對中國文化冷戰九大絕招（聯網部落格文），建議各位參考。同時，節錄部分該文中的警語於下，

『 ...而美國的文化冷戰也正是通過這樣的方式進行的。他們組織職業寫手日夜編撰著成千上萬的文章和段子，通過美資背景控制的這些網絡平台以及精心打造的導師、偶像和大V在中國社會廣泛傳播。每一段篇文章看似“問題不大”，但是如果我們把這些文章都看一遍起來，就會發現我們社會的方方面面和道德基礎正在被這些段子和文章日夜侵蝕中國人的民族自信心。

...《一個印度工程師所寫：令人憂慮，不閱讀的中國人。》【我在幾個月前，看過此文；當時即對轉載該文的好友說，我不相信。】《英國人眼中的中國》《中國人在德國吃飯被訓斥》等等等等，在這些編造的虛假段子和文章裡，向中國人日夜勸學、勸儉、勸善、勸勉的對象，全部都變成了外國人。而且全部都有相當具有針對性，食物浪費最嚴重的歐洲人在勸誡中國人要節約，基礎教育一塌糊塗的美國人在勸解中國人要重視小孩教育，社會風氣奇差，19世紀前不知洗澡為何物的的英國在勸說中國人要講衛生，宅男最多的日本在教導中國人要多強身健體，甚至連文盲國家印度也跑來教導中國人要多讀書…這樣的文章在論壇、微博、微信鋪天蓋地，每天都數以億計地被人閱讀著。...』

關於編造的網文，我曾有過經驗；我於2012年9月16日出過一文 大陸的教育出了問題？。在那篇文章裡，我針對《中國時報》的一篇轉載文，發表了我的看法和意見。不過，當時我也曾在文中懷疑那篇轉載文的真實性。後來它被證明是一篇冒充大陸留日學生的假文，完全符合美對中國文化冷戰九大絕招所述。

讓我們來看看，應對知識和學問時，老祖宗是怎麼說的，

《禮記·中庸》：“...審問之，慎思之，明辨之，...”
《論語別裁》： “篤學之，慎思之，明辨之”
宋·朱熹《近思錄》：“凡致思到說不得處，始復審思明辨，乃為善學也。”

廣義的來講，讀網絡文章，閱取傳媒的報導，也是一種知識的獲得，我們理當慎思、明辨；接受正式教育、做學問自然就更不用提了。這與西哲所言，對知識總是先抱持懷疑的態度，異曲同工。孟子說：『盡信書，則不如無書』，《論語》要我們“舉一反三”；所以，盡信傳媒，不如無傳媒（怪不得，現在有人拒看電視，尤其是名嘴的節目，不失為明智。），自然，盡信網文，就不如無網文了。

現代的學子在接受教育時，甚至於這個社會在接觸知識、資訊時，如果能秉持“慎思明辨”的方法和先抱懷疑的態度，而不是不假思索、不加選擇的全盤接受，就不至於被過去二十餘年的“去中國化”教育洗腦成目前這種樣子，民族和歷史失憶症繼續在惡化中，“忘了我是誰”的人不在少數，“反中”的意識和作為遍地開花。世界奇觀，反自己的民族，在台灣已被認為理所當然，見怪不怪！ 

再往早說，對於反共教育裡的偏頗部分和單方面的訊息及片面的近代史史觀（為台獨/獨台、“反中”提供了溫床），若是同樣用先哲的智慧以對，個別獨立思考的能力就不會被腐蝕、甚至喪失，就不會無法客觀而公正地面對事實，就不會到如今仍有人被困於古早的、不合時宜的、庸人自擾的意識形態裡。同時，也不會只把歐美媒體的報導和評論，尤其是針對中國大陸的，奉為圭臬。

 
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【佳作推薦】默克爾訪華與我的德國印象
            台灣到底是誰的？
            台大教授顏元叔的演講
片段節錄：
我手邊這部大陸編《新英漢辭典》，這部大陸版《辭源》，編得如此周全，印制如此精致，細小的鉛字用放大鏡看都劃劃清晰，而且從來沒有看到一個錯字：我為他們的心血表現而發抖！而我們台灣，50年來，哪部英漢辭典不是翻譯剪貼日作！慚愧哪，台灣經驗！

reaizuguo*註： 緬懷真誠的愛國主義者，顏元叔教授
顏元叔（1933—2012），台灣大學外文系教授、文藝評論家、英文教育家；湖南省茶陵縣人，1933年生於南京，1956年畢業於台灣大學外文系，1958年赴美國留學，曾在威斯康辛大學研究英美文學，獲博士學位；1963年回台灣後在母校執教，任外文系教授、系主任；是美國水牛城紐約州立大學客座教授、美國猶他大學交換教授；創辦《中外文學》、《淡江評論》等，並任《中外文學》社長兼總編輯；擅用幽默嘲諷的筆法，描述市井百態，剖析社會現實問題；出版有論文集《文學的玄想》、《顏元叔自選集》；散文集《人間煙火》等；譯著《西洋文學批評史》等。

顏元叔俱有強烈的民族意識和文化情懷。他學貫中西，明察世情，思理神妙，文采自然，作品顯示出火辣辣的詩人性格和直通通的書生心腸，令人讀後有據事直言的教益和愛國愛民的激勵。

有的學者稱讚道：“說到國家大事、民族前途，則顏元叔真有精衛之堅韌、刑天之勇猛。”