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【 社會轉型,知識份子到底轉什麼? 】
2009/08/24 04:46:42瀏覽1624|回應4|推薦12
 
http://findbook.tw/book/9789866732997/basic 

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http://www.kingstone.com.tw/Book/

  社會轉型的過程中,知識份子究竟扮演著何種角色?而在社會轉型的過程裡,知識份子又該如何調整自身的角色,以期為社會貢獻更多的力量?這實在是一個重要而值得深思的議題!對此,王丹先生強調[公共知識份子]有別於一般的[知識份子],[公共知識份子]強調高度參與公共事務,展現高度的行動力和影響力!至於[大隱,隱於市]的傳統知識份子作法,則不在公共知識份子的分類範疇!簡言之,[公共知識份子]在國家與社會裡,扮演著高度批判性的角色去直接參與公共事務(政治,經濟,文化,社會,教育等等),[知其不可為而為之],正是源自於公共知識份子的理想主義和高度奉獻精神!

  

  究竟[生命的價值]與[社會參與和改革],二者孰重孰輕?這是十分重要而須嚴肅面對的議題!當[批判與改革]已嚴重危及[生命安全]時,公共知識份子在這樣存亡危急之際,仍應先設法保住生命,以求後續更大的影響力和永續行動力的展現!否則,公共知識份子悉數陣亡了,就沒有人可以繼續高度參與公共事務,進而發揮更大與更長遠的影響力!特別一提的是,[體制外]的挑戰與批判,往往更具有高度的影響力和力量,這點王丹先生直接指出[中國未來的希望],在[體制外]的改革運動與高度批判!並舉了[六四民運]和[網路號召]的影響力等例子來說明!

  

   的確,[體制內]的遊戲與規則,往往是為既得利益者所量身訂作!體制內的規則若有問題,身為共犯結構的一員,思考脈絡往往已被同化,很難跳脫思考的窠臼,亦或缺乏足夠的道德膽識,勇於作新的嘗試與挑戰,進而作出改革;亦即,面對[體制內]可能存在的現象,諸如[牢不可破]的一言堂,[醜陋的]官場文化,[僵化的]思維慣性,[譁眾取寵]的路線,公共知識份子要在這樣的體制內去作出有力的改革,談何容易?不僅曠日廢時,更是事倍功半!同時,[體制外]的改革與批判,往往具有更多的行動力與冷靜思考的空間,不受主流的限制,邊陲地帶往往可以找到更佳的戰鬥位置!

  

  談到知識份子參與公共事務的改革與建設,就必須知道[展現行動力]的一些[作法]。話說,[吊書袋子,賣弄學術名詞],往往是社會大眾對於一些學者或知識份子在參與公共事務時的批評;所以[公共知識份子]應該用[深入淺出]的方法,讓更多人了解這些公共事務的參與意義與活動宗旨!而非使用[艱澀的辭彙]與過多的[術語],造成一座無形的高牆,阻礙了更多人的高度參與及貢獻!對此,公共知識份子不可不慎!

  

  當[知識份子]透過[體制外]的途徑參與了[公共事務],又該如何保持高度的批判性與獨立思考空間?[反潮流 - 跳脫主流框架]往往是一個很好的方法,因為[潮流]往往是走[譁眾取寵]的路線,更有甚者是[炒短線],缺乏宏觀視野與長遠的規劃!唯有跳脫主流框架的羈絆,跳脫利益的束縛,才能保有更大的獨立思考空間與高度的批判性!另外,公共知識份子挾著高度的批判性去參與公共事務與改革,在這積極投入的過程中,其心境的微妙變化倒是頗耐人尋味!不過,不論心境變化為何?其共同之處在於[孤獨],筆者以為,這種孤寂感恐非一般人可以理解的!王丹先生亦特別指出這一種公共知識份子所具有的特質-孤獨。 

  

  筆者認為[公共知識份子的特質之一:孤獨],正是[生年不滿百,常懷千歲憂]的典型;正因為[眾人皆醉我獨醒],因而公共知識份子往往會感到份外孤寂!這種孤寂往往是內在遠甚於外在!正因為抱持著[言所當言,為所當為]的情操與使命感,所以面對天下諸多不盡合理之事,不僅憂心忡忡更感忿忿不平;亦因,這個普羅大眾往往是混沌的,缺乏高度參與公共事務的熱情和毅力,使得不少公共知識份子在夜闌人靜之際,頗有[高處不勝寒]的[孤獨感]!

  

  最後,回到主題[社會轉型,知識份子到底轉什麼?],從公共知識份子的定義,參與批判與建設的代價,如何保持高度的批判性(反潮流,保持冷靜與獨立思考的空間),參與公共事務的途徑(體制內外),公共知識份子參與公共事務的須知(深入淺出,避免吊書袋子),到公共知識份子的內心世界(孤寂)。閱讀至此,相信諸君對於知識份子的轉型與公共知識份子已有了初步的瞭解!

  

  朋友!您是知識份子嗎?若是,請轉型為公共知識份子吧!正因為這個世界是渾沌的,這個社會充滿了諸多問題,所以我們更需要您的挺身而出,主動參與國家與社會的諸多公共事務與改革建設!如果,有更多的知識份子能轉型為公共知識份子,那麼就有更多的人秉持著[言天下所不能言,為天下所不能為]的道德勇氣,為國家與社會的進步與改革一起奮鬥! 

 

 

 

註:

1,王丹博士應龍應台基金會之邀,發表演說與放映紀錄片

  演講主題:社會轉型,知識份子轉什麼?

 

2,上述文字,乃筆者嘗試用自己的語言去詮釋[六四民運領袖王丹先生]

  在演說中提及的幾個重要面向,然後進一步去闡釋與說出自身的見解,

  有點類似聽者的迴響!

 

3,知識份子的定義:具有獨立思考能力與思想的人,才是知識份子!

          拿到學士碩士博士學位的人,並不意謂就是知識份子!

 

4,二十幾年前,余英時教授曾致贈一幅書法作品給一位我十分敬重的老師,

  上面的題字,我依悉記得是[當言天下所不能言,當為天下所不能為],

  當我看到時,當場感動地無法言語,因為我知道這正是公共知識份子的歷史

  傳承與道德期許!雖然我已離開學校多年,也沒有在學術界奮鬥,但是,

  我從未忘記這個[師訓]! 

 

5,這裡所指的批判,是指[言之有理,言之有物]的批判。這裡所指的批判

  是指[有建設性的批判],而非所謂的漫罵!亦即,如果批判有正確依據,

  批判的論述是客觀合理的,這種批判就是值得肯定的!即便他是衝著你來

  而所作的強烈批判!

 

    相反地,批判的背後缺乏正確的依據,就是無地放矢,捏造事實造謠生事,

    這種以訛傳訛的人,當然就不是知識份子!就算他擁有獨立思考能力與思想

    也不配稱為知識份子!(筆者認為:95%的政論名嘴,根本就是人云亦云,

       道聽塗說,諸多未經查證的謠言或假消息,就大肆引用並發表看法與漫罵,

  這樣的行為不僅是無知,更是無恥!另外,只有一分的證據卻說了十分的

  話,這種行徑亦是十分不負責任與缺乏道德良知!)

    

  

2009.08.24 凌晨四點十三分   秉燭遊誌於台北書房

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後記:午夜夢迴,突然想到公共知識份子與鄉愿的差別! 
   鄉愿是什麼?鄉愿就是: 

(1)該站出來合理批判時,卻未勇敢站出來大聲批判;
(2)或是,沒有任何合理批判的可能性時,卻為了批判而批判! 

 

現今臺灣九成五以上的媒體與報業,它們的行徑往往不是前者就是後者;
總之,不論是前者或是後者,都是鄉愿的行徑,也令人感到不齒!嗚呼哀哉!
知識份子在該站出來說話時,卻媚世而不敢站出來,這就是鄉愿!

  

沒有站出來為正義公理發聲,反而去合理化自己在社會上隱形起來的行為,
甚至去打擊[站出來為公理伸張的知識份子]!這種人不能稱為知識份子,
反倒是"犬儒主義"者!

 

( 時事評論公共議題 )
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引用
引用網址:http://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=astronomy&aid=3252344
 引用者清單(1)  
2009/09/03 14:38 【歐巴桑的故鄉台灣部落格(政論部落格)】 知識份子的良知

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單車巨蟹坐
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聖嚴法師說『心隨境轉是凡夫;境隨心轉是聖賢!』
2009/09/02 13:42
社會上扭曲的價值存在已久,潛移默化下的普羅大眾難脫其身,所謂的知識份子也深受影響!
什麼是扭曲的價值?什麼又是正確的價值?相信會有非常多不同的聲音,最後甚至於莫衷一是!賴以憑藉的或許是道德、禮教、文化、風俗、傳統、宗教、族群、知識、理性,也許是法律、紀律等等,但都無法跳脫內心深處的人性!
小弟不才,無能置喙人性價值,但閣下文章卻帶給小弟極大省思,責任感、使命感與不怕挫折感!
工欲善其事必先利其器,勇於善用各種資源,盡其在我,撥亂反正!!

國不亡,有我、有您.....


paul23
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考驗!
2009/08/26 12:26
批評、轉型 也要 經得起 考驗 吧?別 自以為是 耶!大家加油 了!

時和
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知識份子不只是批評
2009/08/24 09:07

更重要的是能給出善意的建議、和執行方法。

只會批評的人不配做知識份子。


晝短苦夜長,何不秉燭遊?(astronomy) 於 2009-08-24 12:00 回覆:
時和兄提到一個重要的關鍵:[有建設性的]批判與意見!

 

要別說明的是,這裡所指的[批判],是指[言之有理,言之有物]的批判,   

也就是所謂的[有建設性的批判],而非所謂的漫罵!亦即,如果批判有正確 

的依據,批判的論述是客觀合理的,這種批判就是值得肯定的!即便他是衝著 

你來,而所作的強烈批判!

 

相反地,批判的背後缺乏正確的依據,就是無地放矢,捏造事實造謠生事,

這種以訛傳訛的人,當然就不是知識份子!就算他擁有獨立思考能力與思想

也不配稱為知識份子!(筆者認為:95%的政論名嘴,根本就是人云亦云,

道聽塗說,諸多未經查證的謠言或假消息,就大肆引用並發表看法與漫罵,

這樣的行為不僅是無知,更是無恥!另外,只有一分的證據卻說了十分的話,

這種行徑亦是十分不負責任與缺乏道德良知!)

 

 

秉燭遊 20090824 正午


隨便說說
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我以為
2009/08/24 07:04

知識分子至少不要跟著媒體起鬨  扭曲事實  製造社會混亂

比如 林火旺就不配為知識分子

只是個流俗而譁眾取寵的"哲學博士"


晝短苦夜長,何不秉燭遊?(astronomy) 於 2009-08-24 14:37 回覆:

鄉愿是什麼?鄉愿就是:

(1)該站出來合理批判時,卻未勇敢站出來大聲批判 ;

(2)或是,沒有任何合理批判的可能性時,卻為了批判而批判!

 

現今臺灣九成五以上的媒體與報業

它們的行徑往往不是前者就是後者

總之,不論是前者或是後者,都是鄉愿的行徑,也令人感到不齒!

嗚呼哀哉 !

知識份子在該站出來說話卻媚世而不敢站出來時

那就是鄉愿!

沒有站出來為正義發聲

反而去合理化自己在社會上隱形起來,甚至去打擊站出來為公理伸張的知識份子!

這種人不能稱為知識份子,反倒是"犬儒主義"者!

林火旺何許人也?我不清楚

究竟,他是鄉愿般的犬儒主義者?

亦或是勇於站出來指陳政府諸多不是的公共知識份子?

(亦即言之有物,言之有理,且有正確的依據)

相信自有公道!

由於在下未瞭解相關的情形,也就不便對林先生作任何評論!