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禮義是戒律，基本的戒律。這兩個字，念老在此地告訴我們，「不但代表當時古印度之社會道德」，實實在在，它「泛指後世種種社會」，不同的族群、不同的文化、不同的背景，都要能適合，沒有不適應的。「各個時代」，歷史家把我們人類，自古以來，游牧的時代、農耕的時代、現在工商的時代、科學技術的時代，不管在什麼時代裡面，這種社會道德與規律是不能改變的，仁義禮智信超越時間、超越空間。 今天社會亂了，亂在哪裡？這五個字大家都不要了，就亂了。這五個字一直到滿清時代還遵守，滿清亡國了，民國初年還行，中日戰爭之前還說得過去，這五個字大家還很重視。二戰之後不信了，人心變了，變得自私自利，這五個字不講了。仁是愛人，實在講今天的社會，他不知道自愛，他怎麼會愛人！義沒有了，義是循理，思想、言行合情合理合法，這叫義。現在人違法犯規，所謂走法律的漏洞，這叫不義。沒有禮，沒有智，不講信用，到處都是欺騙人。連賣藥的都賣假藥，這是古時候聞所未聞，什麼都可以作假，藥是救人的，怎麼可以作假的？現在連醫藥都不可靠，這就是社會動亂的根源。這五個字在佛法裡就是五戒：仁，不殺生；義，不偷盜，不佔別人便宜；禮，不淫欲，不邪淫；智，理智，反面是感情用事，佛教我們要理智，不要用感情；末後是信用。人在世間一定要講信，信就是不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口，包括在這個字裡頭。所以它是修行的大根大本。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第五三三集）2013/12/7　檔名：02-040-0533

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