中東的野驢   -- 我在工作場所，認識了一位教授，他有十多年的時間，在中東地區參與國際性工程建設，他告訴我一段有趣的經驗，是與野驢有關，「中東曠野地區，有野驢，平常不理人，喚牠們也不應，需要駝物時，在地有一種工人，稱為喚驢人，他們清早割些草，帶到曠野的邊界，用種特殊的腔調，大叫幾聲，一些野驢就走上來吃草，吃些之後，工人就將成群的野驢領來，給牠們背負水泥、沙袋、磚頭、鋼筋，野驢非常有力氣，背著這些也可以爬山坡。到了下午，工人就將野驢放走，野驢又回去曠野。」

我問他：「為什麼不將野驢留在工地，明天還可以再用？」他說：「在地人認為野驢很固執，夜裡一定要回去睡，野驢笨的很，明天一早，喚驢人又用一樣的方法帶野驢來。」

野驢的習性  -- 沒想到，數千年來，迄今仍在曠野。野驢是單蹄動物，所以腳部堅強有力，可以走很遠，一天可以走30公里以上。野驢嘴巴有力，綠草、枯草，甚至長刺的荊棘都吃。所以在牛、馬、羊無法生存的鹹地，野驢仍然可以找到刺草為食物。野驢在啃食時，常將草根掘起，連根吃掉，所以野驢經常活動之地，也許本來是青草地，也會逐漸淪成不毛之地。這是畜牧或農耕者，不喜愛野驢的原因之一。此外，野驢單蹄卻不反芻，以色列人視為不潔淨的動物。

      野驢的身高約85公分，這麼矮的動物不好騎，只能側身而坐，長期以來野驢只為窮人的坐騎。野驢與人沒有什麼互動，對野驢好或不好，野驢也不會多瞧你一眼。野驢似乎笨又頑固，小野驢更沒有與人接觸，大概更笨、更頑固，難怪瑣法認為人是「虛妄」、「空虛」、「毫無知識」，如同野驢駒子。

      上帝看顧野驢  -- 瑣法這個結論下的太快，上帝創造奇妙的宇宙萬物，並非讓人自以為很笨，沒用處。人是上帝創造的，是有功用，目的在認識「基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的。」（以弗所三：18-19）。因此，上帝論創野驢很正面，祂說：「誰放野驢出去自由？誰解開快驢的繩索？我使曠野作牠的住處，使鹹地當牠的居所。牠嗤笑城內的喧嚷，不聽趕牲口的喝聲。遍山是牠的草場，牠尋找各樣青綠之物。」（約伯記三十九：5-8），無論人如何看野驢的習性，上帝與野驢有關係，上帝使牠得自由，可以在野地走來走去，在鹹地跑來跑去，並有足夠的青草可以吃。

     萬物來自塵土，也必歸於塵土，但是萬物的存在，並非沒有意義。花是那麼美，草是那麼青翠，果實是那麼香甜，昆蟲的結構是那麼精緻，動物的奔走是那麼優美，人體的大腦功能是那麼奇妙，這些都是上帝無限智慧創造的片段，存在可以彰顯上帝的榮耀，即使是短暫的美。即使人生的日子，像野驢駒子，但是上帝依然看顧。--  文河馬教授 

       認識驢:  驢的形象似馬，多為灰褐色，不威武雄壯，頭大耳長，胸部稍窄，四肢瘦弱，軀幹較短，因而體高和身長大體相等，呈正方型，頸項皮薄，蹄小堅實，體質健壯，抵抗能力很強，很結實，耐粗放，不易生病，並有性情溫馴，刻苦耐勞、聽從使役等優點。 驢按體型大小可分大、中、小三型，中國五大優良驢種分別是關中驢、德州驢、廣靈驢、泌陽驢、新疆驢，大型驢有關中驢、德州驢，這兩種驢體高130厘米以上，中型驢有泌陽驢，這種驢高在110-130厘米之間，小型俗稱毛驢子，以華北、甘肅、新疆，雲南等地居多，這些地區的驢體高在85-110厘米之間。

     聖經中對野驢有何看法呢?

創 16:12 他為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在眾弟兄的東邊。
伯 6:5 野驢有草豈能叫喚？牛有料豈能吼叫？11:12 空虛的人卻毫無知識；人生在世好像野驢的駒子。
伯 24:5 這些貧窮人如同野驢出到曠野，殷勤尋找食物；他們靠著野地給兒女糊口，6 收割別人田間的禾稼，摘取惡人餘剩的葡萄，7 終夜赤身無衣，天氣寒冷毫無遮蓋，8 在山上被大雨淋濕，因沒有避身之處就挨近磐石。
詩 104:11 使野地的走獸有水喝，野驢得解其渴。
賽 32:14 因為宮殿必被撇下，多民的城必被離棄；山岡望樓永為洞穴，作野驢所喜樂的，為羊群的草場。
耶 2:24 你是野驢，慣在曠野，慾心發動就吸風；起性的時候誰能使牠轉去呢？凡尋找牠的必不致疲乏；在牠的月份必能尋見。14:6 野驢站在淨光的高處，喘氣好像野狗；因為無草，眼目失明。
但 5:21 他被趕出離開世人，他的心變如獸心，與野驢同居，吃草如牛，身被天露滴濕，等他知道至高的神在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國。
何 8:9 他們投奔亞述，如同獨行的野驢；以法蓮賄買朋黨。

     沒有人喜歡野驢,但耶穌也曾使用驢駒呢!驢駒是幼小的驢子,騎驢駒明顯是謙卑的意思!

創 32:15 奶崽子的駱駝三十隻─各帶著崽子，母牛四十隻，公牛十隻，母驢二十匹，驢駒十匹；49:11 猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。
賽 30:6 論南方牲畜的默示：他們把財物馱在驢駒的脊背上，將寶物馱在駱駝的肉鞍上，經過艱難困苦之地，就是公獅、母獅、蝮蛇、火焰的飛龍之地，往那不利於他們的民那裡去。
賽 30:24 耕地的牛和驢駒必吃加鹽的料；這料是用木杴和杈子揚淨的。
太 21:2 耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們往對面村子裡去，必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處；你們解開，牽到我這裡來。
太 21:5 要對錫安的居民說：看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。」
太 21:7 牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。
可 11:2 對他們說：「你們往對面村子裡去，一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開，牽來。11:4 他們去了，便看見一匹驢駒拴在門外街道上，就把牠解開。11:5 在那裡站著的人，有幾個說：「你們解驢駒做甚麼？」11:7 他們把驢駒牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。
約 12:14 耶穌得了一個驢駒，就騎上，如經上所記的說：12:15 錫安的民（原文是女子）哪，不要懼怕！你的王騎著驢駒來了。

      從太二十一：2說，村子(伯法其)裡有一匹驢(ass)和它的小驢駒(colt)。為什麼驢駒要沒有人騎過的呢？根據民十九:2，未曾負軛的才配作宗教禮儀上的用途，也就是為上帝所用。“主要用它”的“主”，原文是Kurios，在當時也是羅馬皇帝的稱號，在七十士譯本是翻譯為Elohim 上帝。現在耶穌是毫不諱言地自稱是“主”，是他公開自己身份的時候。在聖經，我們看到三種驢：一種是會說話的，被上帝用來責罵先知巴蘭(民二十二章)﹔一種是野驢，先知耶利米用它來比喻以色列民拜偶像的淫行(耶二：24)﹔另一種就是這段經文的驢駒，不作世俗用途，等待那一刻為主所用，騎它進耶路撒冷。你要作那一種驢？耶穌騎驢進耶路撒冷是什麼意思？我們看下文就一清二楚了。路十九：36 - 38 “走的時候，眾人把衣服鋪在路上。將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美上帝，說，奉主名來的王，是應當稱頌的！在天上有和平﹔在至高之處有榮光。” 對那些激動的群眾來說，耶穌騎驢進耶路撒冷是表示上帝的國要來了，這是以色列民夢寐以求的日子。這三年來，他們被耶穌所行的神蹟奇事沖昏了頭腦，對于耶穌剛說過的十錠銀子的比喻已經完全拋入雲霄。下橄欖山時，前面是耶路撒冷城的雄偉壯觀，他們簡直是處於歇斯底里狀態。根據約十二：13的記載，他們拿著棕樹枝夾道歡迎耶穌，高唱：“和散那！奉主名來的以色列王，是應當稱頌的！”這是慶祝君王勝利歸來的儀式。對耶穌來說，騎驢進耶路撒冷是要公開宣布，他就是那蒙揀選的大衛子孫，要坐在大衛的寶座上的，眾先知所曉諭的那一位。(亞九：9)這既是應驗舊約先知的話，也是為未來作和平的君王開啟了序幕。耶穌進的城門是東門，又叫金門。現在已經關閉，正如先知以西結所說的(結四十四：2)。按猶太人的傳統說法，在末日，彌賽亞將要從此門再進入聖城。 路十九：39 - 40 “眾人中有幾個法利賽人對耶穌說：夫子，責備你的門徒吧！耶穌說：我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。 ”這是耶穌的幽默。法利賽人不信耶穌是彌賽亞，自己不稱頌這個君王，也不允許別人稱頌。耶穌說，若生來有口的不稱頌上帝，上帝將要用石頭來印証他的真實。歷史告訴我們這句話一點都不假：當以色列民譏誚先知以賽亞，不肯接受先知的勸導時，上帝說他以后要借異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭對百姓說話。(賽二十八：11) 當主耶穌騎驢進耶路撒冷，眾人拿著棕樹枝出來迎接他，高喊和散那的時候，法利賽人要耶穌責備他們，耶穌說：若是他們閉口不出聲，那些石頭必要呼叫起來。(路十九：40)上帝用考古學家們從古代的廢墟所發掘的石頭，對我們講述一個個聖經裡被人認為虛構的神話故事。每一塊石頭印証了上帝話語的真確，使我們認定聖經是上帝權威的話語。默想：耶穌這時可說是“人頭有價”(約十一：57)。他騎驢進耶路撒冷等于是站在舞台中央，成為燈光的焦點，向權威挑戰。---文.雅虎奇摩知識

     先知撒迦利亞書9:9說: 錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。10 我必除滅以法蓮的戰車和耶路撒冷的戰馬；爭戰的弓也必除滅。他必向列國講和平；他的權柄必從這海管到那海，從大河管到地極。和約翰福音約 12:14 耶穌得了一個驢駒，就騎上，如經上所記的說：
15 錫安的民（原文是女子）哪，不要懼怕！你的王騎著驢駒來了。--證明,耶穌就是我們的王.

       這就和神在創世紀給亞伯拉罕之應許:創 22:17 論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，18 並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。32:12 你曾說：我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。

        人生下來,都帶有土性,要如何成為天上的星,變成永恒不滅之光呢?那當然要天天被神光照,才有變成發光體之可能! 林前 13:12 我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（如同猜謎），到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。林後 3:18 我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。
    然而其反面例子如後: 雅 1:23 因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，24 看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。---當然是陰暗模糊狀,如何記得呢?

      因而能明白神心意,活出神旨意之重要即在此! 誰能穿過二層天的惡者黑暗權勢,能直奔天國者,就是常活出主榮耀者的得勝者.請參考以弗所書6:10 我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。11 要穿戴　神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。6:12 因我們並不是與屬血氣的爭戰（摔跤），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。