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藉著上帝的名義,愚弄無知的少女,無所顧忌地實施著暴行
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藉著上帝的名義,愚弄無知的少女,無所顧忌地實施著暴行

2017-11-15 17:30

在美國巴爾的摩市,有兩位年近七旬的老奶奶傑瑪、阿比,和一位記者爺爺湯姆,堅定不移地用自己的力量,尋找五十年前發生在高中裡的令人恐怖的真相。

調查她們最敬愛的老師凱茜的死亡懸案。

紀錄片導演瑞安‧懷特,記錄了這一切。

紀錄片《守護者 The keepers》,豆瓣評分9.3分。

從凱茜修女的死開始說起,那一年是1969年。

凱茜是天主教修女,在巴爾的摩的吉奧高中教英語,11月的一個晚上,她開著她的福特汽車出門購物,她的妹妹要訂婚了,她去給她買訂婚禮物。

可是,一直到半夜,她都沒有回來。

路人和警察都能證明,她回到了停車場,但是沒人能證明她回了公寓。

她的幾位同伴擔心極了,他們按照天主教的方式進行了彌撒,做了獻祭,希望凱茜能夠回來。

(片中的黑白場景部分為模擬場景)

幾天之後,凱茜的車出現在路邊,車門沒有鎖,車身上滿是泥漿和枝葉。有人送了凱茜的車回來,但沒有把凱茜送回來。

兩個月後,通過兩位獵人的舉報,發現凱茜被拋屍八公里之外的一個焚燒垃圾的小垃圾場。

當時出警的警察有前任巴爾的摩警察局隊長,詹姆斯‧斯肯內爾。他回憶道:

她仰面躺著,衣服被推到腰間,頭骨塌陷。

屍體沒有腐敗,身上沒有蛆蟲!

她被扔在那很久了……

時隔五十年,想要再調查出凱茜的死因非常困難,能提供蛛絲馬跡的人有些退休了,有些死了,然而吉奧高中的女生們不想放棄。

凱茜是她們的朋友,她們堅信,凱茜的死是因為她想守護她們。

在瞭解吉奧高中之前,我們先來瞭解一下巴爾的摩。

巴爾的摩當年是個非常時髦的城市。它最早擁有街燈,擁有第一台電報,還擁有火車,一切都顯得很新潮。同時它也是羅馬天主教的故鄉,天主教氣氛非常非常濃。

所有人都去教堂,向上帝懺悔。初領聖餐時,是孩子們最光榮的時刻。

神父是權威人物,不能質疑他們,他們所說的話,不管說什麼,人們都要去做。他們代表著上帝!

凱茜所在的吉奧主教教區高中,是他們教區的明珠,要通過考試才能入讀,只有優秀的孩子才可以進去。

教學樓高大漂亮,設施嶄新,校歌裡寫著我們是新時代的女性,教育女性要發揮最大的潛力……一切看起來都那麼美好,且安全。

像花兒初綻的女孩子們懷著無限的憧憬,邁進學校。

她們以為自己提前邁進了美好的未來,卻不知,等待她們的是可怕的地獄。

馬斯克爾是她們的神父,還有一位教士叫尼爾‧瑪格努斯。前面我們說過,在這裡每個人要向上帝懺悔,按神父說的話去做。

(左:馬斯克爾,右:瑪格努斯)

學生瓊‧哈格登‧魏納是個虔誠的天主教教徒。

她向馬格努斯神父懺悔了一件事,希望能得到上帝的寬恕。

她的叔叔是個戀童癖,小時候她曾被他虐待,她因此有著深深的負罪感。

可以想像,一個受害的少女因為別人的罪過而飽受折磨,是多麼痛苦,又是多麼希望能夠得到幫助。

瑪格努斯詳細地詢問了事情和經過和細節,並告訴她:

孩子,你罪孽太深重了!你以前的一切不能怪別人,都是你自己造成的。

我不確定上帝會原諒你,如果你想減輕罪孽,求得寬恕,需要進行聖典儀式。

吸收聖靈,也就是他的JY。

一開始,馬格努斯「幫助」她,不久,馬斯克爾神父也加入進來,兩個人一起「幫助」她。

可憐的女孩子對這種「幫助」的性質一無所知,他們是權威人士,他們代表上帝,他們在幫助她減輕罪孽。

一天,馬斯克爾神父非常憤怒,因為這個女孩子的罪孽在上帝那裡並沒有減輕,他暴跳如雷,不得不採取了更高級別級的「幫助」——QJ她。

「但願這一次上帝原諒了我!」天真的女孩子天真地想。

寫到這裡,文姨提示看文的年輕爸媽,萬萬不要迴避孩子的性教育問題,要讓他們辨別什麼是幫助,什麼是侵犯,懂得如何保護自己。

幫助瓊的人越來越多,各種身份的高層人士都來提供幫助,次數也越來越頻繁……

順便說一句,馬斯克爾同時也是警察局的神父,他的弟弟是巴爾的摩警察局一位受人尊敬的警察。

瓊困惑而痛苦,她盡力躲避著「聖典儀式」,然而她避無可避,像砧板上的魚一樣,任人擺佈。他威脅她,如果敢把這件事情告訴她當警察的父親,就找人滅了他!

他有一把槍,他把子彈一枚一枚拿出來,用槍指著她的太陽穴,扣動了扳機……

瓊被嚇得魂不附體。

這些大權在握的人,借上帝的名義,愚弄著無知的少女,無所顧忌地實施著暴行,還把他們的暴行偽裝得那麼高尚、偉大,不容置喙。

這種事並非個案,歐洲中世紀文學巨著《十日談》(我國元朝時期)早就揭露、譏諷、批判了天主教會的黑暗與罪惡。

薄伽丘在書中借人物之口罵道:

他們藉著「委任代理」的美名來盜賣聖職,拿「保養身體」做口實,好大吃大喝;彷彿天主也跟我們凡人一樣,可以用動聽的字眼矇蔽過去的;因之他也就跟我們凡人一樣,看不透他們的墮落的靈魂和卑劣的居心了!

他們這一夥,從上到下,沒有一個不是寡廉鮮恥,犯著「貪色」的罪惡,甚至違反人道,耽溺男風,連一點點顧忌、羞恥之心都不存了……

他們無一例外,個個都是貪圖口腹之慾的酒囊飯袋,那種狼吞虎嚥,活像是頭野獸。他們首先是色中餓鬼,其次就好算得肚子的奴隸了。

他們表面上道貌岸然,背地裡幹盡苟且之事。

受到「幫助」的人絕不僅僅是瓊一個,神父們坐在小黑屋裡,聽著孩子們的懺悔,從而抓住她們的把柄,調查清楚她們的家庭情況,或矇騙,或威脅,把她們一個接一個地叫進辦公室……

這在學校並不是秘密,每次有學生被通知去辦公室,其他的同學就會惶恐地投去兔死狐悲般的目光。

老師們對她們說:「他是有點奇怪,不過你必須去。」

誰都知道,又誰都不戳破,這才是最痛苦的。受害的女孩子們像海面上的困獸,慢慢被沉溺。

五十年後,瓊回憶起當年,還是錐心不已。

直到有一天瓊又被請去辦公室,凱茜發現了異常。

她問瓊:「是不是有人逼你做你不想做的事?」瓊點了點頭。

凱茜又問:「是不是神父?」瓊又點了點頭。

凱茜像個勇士那樣告訴瓊:「我會解決這件事,你安心回家吧!祝你夏天開心!"

凱茜做了什麼,我們並不知道,只知道她被上面處置了,他們趕她走,免得壞了他們的好事。

兩個月後,凱茜被害……趕盡殺絕!

瓊深受打擊,她覺得自己是殺死凱茜的凶手,如果不是凱茜知道了她的事,想要保護她,就不會惹來殺身之禍。

馬斯克爾神父把她帶到凱茜的屍體旁,指著屍體對她說:「看到了吧?這就是說別人壞話的下場!」

凱茜的臉上爬滿了蛆蟲,瓊哭著跪下來,擦拭著她的臉……

自此,瓊閉上了嘴,也關閉了這段屈辱恐怖的記憶。一閉就是24年……

萬幸的是,瓊有一個有愛的大家庭,兄弟姐妹十個,他們都相信她,願意真正地幫助她。

瓊的丈夫和兒子女兒也非常愛她,理解包容她。

當她決定站出來投訴馬斯克爾時,家人們堅定不移地一起支持她。

瓊匿名寫了投訴信,舉報馬斯克爾,然而輕飄飄一句「沒有證據能證明馬斯克爾猥褻了這些孩子」就被駁回了。他們不相信,或者不願意相信瓊的話。

在家人的支持下,瓊開始尋找證據,他們在報上登廣告,找到吉奧高中的同學錄,給上面的地址寫信,一共發出了一千多封信。

很快,他們陸陸續續收到了五十多封信,幾乎每封信都直指馬斯克爾神父。

「他會查清你生命中發生過什麼,瞭解你的私人生活,然後用來要挾你。」

他讓一個女生給他打字記錄一些內容,幾乎都是關於性的,都是無法宣之於口的內容。

「他有時會催眠我,有時是用他的懷錶……」

「他給我做心理測試,做過羅夏墨跡測驗,每個墨跡都被解釋為跟性有關。」

「他覺得我精神分裂,給我開了用於治療精神分裂的藥。」

他在辦公室給她們進行盆骨檢查,說是懷孕檢查……

他還帶她們去做婦科檢查,然後在辦公室……

他徵得女孩父母的同意,把她帶上汽車開到樹林裡,讓兩個警察上車QJ她……

可憐的女孩子們,甚至她們的父母也完全相信他是為他們的女兒好。根本不知道馬斯克爾在幹什麼?

她們虔誠地信奉著她們的信仰,以為這個惡棍在拯救她們!太可悲了。

幸好,當年天真單純的女孩子們覺醒了,要為當年自己所遭受的侵犯討個公道。

然而,讓人痛心的是,一直到今天,沒有人為凱茜修女的死負責,馬斯克爾神父也沒有因當年的罪行受到一點懲罰,這也是片子開頭,奶奶團堅持調查這件事的原因。

為什麼會這樣呢?我們來看看馬斯克爾被指控後,各方勢力的態度吧。

大主教的態度——藏人+隱瞞

馬斯克爾被安排到了一所「安生機構」的醫院,他對院長說:

我沒有抑鬱症,我跟14歲的女孩發生了關係,

我告訴了大主教,

他怕我被捕,也不希望新聞傳出去,

所以把我送到了這裡。

權威天主教精神病醫生——污衊

保羅‧麥克休一直站在都會的一邊公開說:受害者說的話都不可信,因為她們患上了虛假記憶。

簡言之,她們都有迫害妄想症!如果只是一個人,他的污衊可能會比較可信,五十多個人都得了妄想症?睜眼說瞎話,登峰造極的不要臉!

他沒法解釋的,所以在本片拍攝的過程中,他始終不接受採訪。

辯方律師——挖坑+打擊

他們在提問中不停地從心理上打擊受害人,企圖讓她精神崩潰。

——你有否考慮通知你的父母?

——你跟你高中的男友做了什麼?

……

……

……

以及不可描述的超尺度隱私問題。

這些問題讓人難以啟齒,且一個接一個,問過又問……

當事警察的態度——歪曲

前文提到過的警察局隊長,詹姆斯‧斯肯內爾的意思是:有人被利益左右了,受害人的話都不管用,得用物證說話。

檢方——不予起訴

巴爾的摩檢察官兼性犯罪小組主管夏倫‧梅是整個事件的幫凶,一遇到與神父有關的,她都會替教會出面干涉。

一副「你能拿我怎麼樣」的無賴嘴臉。

沒有一件證據能證明,馬斯克爾猥褻了這些孩子。

真的沒有證據嗎?

當年參與調查的一位警探,化名深喉與大家見面,透露了很多內幕:

他們接到線索,馬斯克爾在公墓裡埋了一個箱子。警方到箱子挖出來,看到裡面有女孩子半裸上身的照片……

警方跟檢方申請逮捕令,夏倫‧梅則說:我要看一看,先等一等。

深喉說,拿到證據後如果不在48小時之內不查,就沒用了。意思時就過了時效期了。

我們的記者在後來採訪夏倫‧梅時,問到這個問題,她矢口否認,「不記得發現過色情資料,也許有吧,但我不記得了!」瞧瞧她這副嘴臉。

事後,傑瑪去申請頭翻閱這份資料,得到的結果是,下了一場暴雨,澆濕了這些資料,失效了,丟棄了……

難道不是因為那是確鑿的證據,怕被發現特意毀掉的嗎?

夏倫‧梅「遺憾」地表示:我心裡相信他做過(那些施虐的事),雖然很讓人心疼,然並卵,這個案子不會被提起公訴。

扎心了,近百位女孩(還有男孩)的聲明都沒有用,他們的尊嚴被殘忍地踐踏,他們的權益絲毫得不到保障,甚至因此而再次受到傷害。

他們面對的不是一個馬斯克爾,而是一個巨大的,密密編織的網,企圖狠狠地壓制他們……

影片的前四集是扎心的記敘,第五集開始是燒腦的懸疑推理劇。爺爺奶奶們的目的是要搞清楚,是誰殺了凱茜。

他們在網上發佈消息,開通熱線,希望知情人向他們提供消息。

鄰居比利自從凱茜死後開始酗酒吃藥,總說閣樓裡有個女人一直跟著他,先後六次自殺,最後一次成功。

另一位鄰居埃德為什麼在凱茜死的當晚身上有血?真的是打架了嗎?

他送給妻子的那條鑲了綠色生辰石的項鏈是哪裡來的?很多巧合說明,項鏈極有可能就是凱茜送給妹妹的訂婚禮物。

他給妻子造成是他殺了凱茜的印象,為什麼五十年後又矢口否認?

凱茜的好朋友,也是她的追求者庫布為什麼會成為警方的嫌疑人?他的一些話和警方的完成對不上。無疑,有人在說謊!

第一個知道凱茜失蹤的修女拉絲為什麼在凱茜死後不久便遠走他鄉,絕口不提過往。得知馬斯克爾死訊時說的「他帶著他的秘密進了墳墓」,指的是什麼秘密?

為什麼瓊說馬斯克爾帶她去看凱茜的屍體時,凱茜的臉上有蛆蟲,屍檢專家也證明了有,而警方卻堅持說沒有?

凱茜的妹妹說,凱茜死後曾寄出一封信,她把它交給了警察,而警方卻說沒有,後來又說推諉搪塞踢皮球,無法自圓其說。

片子結束時,這個案子依然是個懸案,過程非常艱難,但爺爺奶奶們沒有放棄追查真兇,並為受害者,以及孩子們爭取更公正的權益。

他們像凱茜一樣,不向惡勢力低頭,守護他們要守護的人,令人肅然起敬。

用凱茜16歲時寫的一首關於死亡的詩《人如何面對死亡》,來結束這篇推送。

有些人張開雙臂迎接死亡

感謝上帝迎來了這一切

有些人乞求再多活一天

說自己還有很多事要做

但如果我們先停下來思考一下死亡

想想死亡、審判,和其他的一切

相信我們一定會盡力

這樣,等到我們死的那天

我們可以說:

請帶我走,上帝,不必拖延

凱茜是個真正的天使,她的生命是有意義的,在那些女孩子絕望的時刻,她挺身而出,幾十年後,也正是她的善良勇敢,激勵著她們勇於對抗邪惡勢力。

一切黑暗都在恢復光明,希望正義不要到來得太晚。

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美教會醜聞再曝光四成修女遭性侵犯

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   在過去一年裡,美國神父性醜聞案曾把羅馬天主教會攪得昏天黑地。然而最近,美國教會學校聖·路易斯大學又曝出另一則觸目驚心的教會醜聞:該校一個研究小 組經過對美國各地修道院連續多年的明察暗訪,發現至少有3.4萬名修女曾受到過不同程度的性侵犯,約佔全國修女總數的40%。

  這項秘密調查早在1996年就已完成,但出於種種原因,一直未對外公開。知情的教會組織甚至對此不管不問,受害修女7年來被迫承受著莫大的肉體和心靈創傷。

  1996年的這項秘密調查是由聖·路易斯大學幾名心理學教授發起的,調查期間,不斷有受害修女支持甚至出資協助他們的調查活動。研究人員共收到123個修道院1164名修女的回信,整理出一份長達15頁的報告,詳細披露了修女們所遭受的不同程度的性虐待經歷。

  報告說,天主教修女不斷遭到性侵犯,這些侵犯發生在侍奉中、工作中以及接受主教輔導時;而向她們伸出魔掌的有牧師、宗教界人士、甚至還有平常「受人尊敬」的老嬤嬤。

  有些牧師要求與他們管轄的修女發生性關係,並答應給對方好處。有些牧師使修女懷孕,然後迫使修女流產,其中一名修女在流產中死亡。

  有的甚至同時與幾個修女有性關係,和不同的人有孩子。一名代理主教大言不慚地說,所謂禁慾是指牧師不能結婚,但並不是說他們不能有孩子。

  由於擔心感染艾滋病,很多牧師不願找妓女,而把修女看作「安全」的性伴侶。有的牧師還建議修女吃避孕藥,誤導她們「避孕藥可以防止艾滋病毒的傳播」。

  一位修女患有嚴重的抑鬱症,而教區醫生竟慫恿她「去和牧師發生性關係」,稱這是「振奮精神」的好辦法。另一位修女在年輕時遭到牧師性騷擾,自感羞愧難當,此後18年她再沒有做過一次懺悔。

  聖·路易斯大學既然掌握了修女遭受性虐待的第一手資料,卻為何遲遲不向公眾揭露這件事呢?原來,美國教會組織一直從中作梗。

   調查人員奇布諾爾說,一個全國性婦女天主教組織「婦女宗教領導協會」禁止他們召開新聞發佈會,稱媒體會故意誇大事實,後果將不堪設想。迫於教會壓力,至 今只有兩家權威的宗教雜誌———聖·路易斯大學的《宗教評論》和美國宗教研究委員會的《宗教研究評論》———在1998年全文刊登了奇布諾爾小組的調查報 告。

  另外,經過精心策劃,只有「需要掌握情況」的宗教界人士才讀到了報告,而其他「不相干的人」則根本沒有接觸這一內幕的可能。

  據受害修女表示,當她們向當地教會投訴時,根本得不到同情,「當事的牧師通常只是受到溫和的譴責,有時轉移到另一教區,但修女卻往往被逐出教會」。歐焓(中國日報特稿)

 

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